將犯戒之相分為七類,即統括五篇與篇外諸戒條為七類。又作七犯聚、七罪聚、七篇。即:(一)波羅夷(梵 pārājika),意譯斷頭。(二)僧伽婆尸沙(梵 sajghāva?esa),即僧殘。僧為僧伽之略;殘為婆尸沙之譯。(三)偷蘭遮(梵 sthūlātyaya),意譯大障善道。(四)波逸提(梵 pāyattika,或 prāya?cittika),意譯墮。(五)波羅提提舍尼(梵 pratide?anīya),意譯向彼悔。(六)突吉羅(梵 duskrta),意譯惡作。(七)惡說(梵 durbhāsita)。七聚之說各有不同,毗尼母經卷三,以尼薩耆波逸提代惡說。律二十二明瞭論則載七聚為:(一)波羅夷聚,謂四波羅夷。(二)僧伽胝施沙聚,謂十三僧伽胝施沙。(三)偷蘭遮耶聚,謂一切三聚不具分所生偷蘭遮耶。(四)尼薩耆波羅逸尼柯聚,謂三十尼薩耆波羅逸尼柯。(五)波羅逸尼柯聚,謂九十波羅逸尼柯。(六)波胝提舍尼聚,謂四波胝提舍尼。(七)非六聚所攝罪、六聚不具分所生罪及學對。[四分律卷六十](參閱「五篇」1197、「律」3789) p119
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【無上梵行求】 p1073 瑜伽五卷七頁云:無上梵行求者:謂求無漏界。又云:若諸沙門,或婆羅門,隨梵行求者,一切皆...(562~727)梵名 Bodhiruci。意譯作覺愛。初名達摩流支(梵 Dharmaruci),南天竺婆羅門出身。天資聰睿,十二歲出...(譬喻)譬物之不可成也。楞嚴經六曰:是故阿難若不斷淫修禪定者,如蒸沙石欲其成飯,經百千劫祇名熱沙。何以故?此...慧德處、實德處、捨德處、寂滅德處。慧德處是謂由於聽聞正法而生出大智慧;實德處是謂有了大智慧才能見到真諦的空理...(術語)呼召體者為名,為名所詮之實物為體,世間一切之事物,名不即於體,體不即於名,名體各別,是曰名體互為客。...(雜名)釋尊之尊號也,釋尊為世間第一之勇雄,故稱世雄與釋雄。...(術語)有為法剎那剎那前滅後生相續不斷,如水之流注也。...(寺名)寺號也,宋讚寧於端拱元年在左街天壽寺,上宋高僧傳三十卷,故彼書一稱天壽史。...十世紀 本世紀上半葉,巴米揚佛教石窟陸續鑿成。 四川安岳孔雀場摩岩造像、四川安岳圓覺洞造像、陝西富縣石...(術語)言宇宙有形無形一切之實體,空無而無可思慮分別者。...悉曇字 (ī)。又作伊、曳、縊、曀、意、藹、[口*垔]。為悉曇十二韻之一,五十字門之一。方廣大莊嚴經卷四(大三·...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
我們用佛教的緣起法來分析危機的必然,絕不是在幸災樂禍,而是要告訴大家,既然危機是人類的共業所感,那我們就應該...在我們的生活中,經常有很多快樂的感受。例如功成名就時,別人對我們的稱讚;或是當生活安定,看著孩子一天天長大成...木魚作為一種擊打樂器,在中國民間廣為流傳,如在民族音樂特別是廣東音樂中,木魚還是其樂隊組成中的一件重要樂器。...
非濁者,雲有則不受一塵。非清者,雲無則不捨一法。無背者,縱之則無所從去。無向者,迎之則無所從來。言即此靈明湛...問: 念誦觀世音菩薩聖號可以求妻得妻,求子得子,那如果轉念彌陀聖號,是否也有同樣的作用呢?照說念佛一法,圓攝...
愛物惜福,本是生活的美德,但是現代社會,經濟繁榮,物質豐裕,許多人已習慣奢侈浪費,飲食無節制,或任意糟蹋丟棄...問: 如果亡者已經捨報幾天了,放在冰棺裡幾天,再助念有用嗎?如果助念時亡者躺在冰棺裡,是否需要拔開插頭後再助...
我們的本來面目有兩個相貌:第一個是不變性,第二個是隨緣性。我們凡夫失掉了不變,二乘人失掉了隨緣。我們簡單地講...
七聚
【佛光大辭典】
| 上篇:七種辯 | 下篇:七篇 |
禪林用語。又作逗機。即機機投合之意,指禪師與學人之機,彼此相契;又謂學人徹底大悟而契合佛祖之要機。碧岩錄第二...
無上梵行求
菩提流志
蒸沙
四德處
名體
釋雄
流注
天壽
佛教年表(1000年-1578年)
空空寂寂
翳
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

以「五心」面對緣起的危機
聖嚴法師:少欲知足真快樂
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