據大乘起信論之說,緣於不覺之故,凡夫遂產生三細六粗之相。三細指無明業相、能見相、境界相,六粗指智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、業系苦相;三細六粗合稱九相。(參閱「三細六粗」617) p142
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(雜語)吉事之兆瑞。大日經疏八曰:梵雲落吃澀弭Lakṣmī,翻為吉祥相,或名具相。亦是嘉慶義,吉慶義。...【流轉作者增上義及染污清淨愚】 p0915 顯揚十四卷三頁云:復次流轉作者增上義及染污清淨愚者:謂計有各別住持...梵語 cintāmani 之音譯。意譯作如意寶珠。真陀,又作振多、震跢、震多。摩尼,又作末尼。(參閱「如意寶珠」2374)...疑者,於諦猶豫為體,善品不生依止為業。於諦猶豫者,亦攝於實猶豫,如其所應滅道諦攝故。善品不生者,謂由不決不造...【四大種品類有三】 p0460 大毗婆沙論一百二十七卷七頁云:問:此四大種,品類有幾?答:品類有四。謂異熟生,長養...(術語)六合釋之一。二語連續,為別體釋者。例如謂論語,論為師弟之議論,語為聖賢之法語是也。...為法華經所說觀行五品位之第一品。即聞實相圓妙之法而信解隨喜,又令他人由此亦喜。對內以三觀觀三諦之境界,對外以...(衣服)Kambala,衣名。慧琳音義二十五曰:欽婆羅衣,毛絲雜織,是外道所服也。西域記二曰:頷(墟嚴反)缽羅衣,...憑著純善的業因所生之處,亦即淨妙的佛土。...【缽羅奢佉】 此雲形位,具諸根形四支差別。俱舍以此胎五七日,名胎中五位;六七日,名發毛爪齒位;七七日,名...(書名)宋釋法顯撰。法顯於晉義熙中自長安游天竺,經三十餘國。還,與天竺禪師參互辨定,以成是書,凡一卷。...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...(印光大師校印本)...
在外人的眼中,我的父親是粗獷豪放的漢子,只有我們做子女的知道他心裡極為細膩的一面。 父親躺在醫院的加護病房裡...
在終南山有兩位修道者,有一位修道者自己感覺一直沒有開悟,就要下山參學。他從終南山下來到潼關,住到一間店裡,打...△ 念佛心不動是得一心,得一心即可見佛。得理一心生實報莊嚴土,得事一心生方便有餘土;二六時中,心中常有阿彌陀...
原文: 夫眾生之心,與阿彌陀佛之心,覿體相同,若以信願憶念相感,必致彌陀慈悲誓願攝受。故此間發心念佛求生西方...
在漢地,流傳最廣的長咒是《大悲咒》。我第一次知道有《大悲咒》,還是緣於那位讓我背《心經》的居士。但真正持誦《...一切法門。以明心為要。一切行門。以淨心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。...
《六即佛頌》的作者是宋法雲大師(10861158),字天瑞,號無機子,原籍長州(浙江長興縣),俗姓戈。師對內外典籍無...人生在世,有些事情應該非常在乎的,比如做人的尊嚴,做人的道德操守,人生的價值取向等等。然而,作為一個社會人,...
九相
【佛光大辭典】
| 上篇:九界情執 | 下篇:九面觀音 |
比丘三衣之一。為僧伽梨之異名。此衣必待割截而制,故稱重複衣。或以此衣乃於郁多羅僧(上衣)之上所著之服,故稱重...
吉祥
流轉作者增上義及染污清淨愚
真陀摩尼
疑
四大種品類有三
相違釋
隨喜品
欽婆羅
清淨業處
缽羅奢佉
佛國記
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

期待父親的笑

無能所無對待,合二為一
念佛

發心念佛求生西方,七寶池中即生一朵蓮花

《大悲咒》的相貌
徹悟大師:淨土宗修行綱領


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
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太虛大師
淨界法師