(?~1201)宋代僧。四明(浙江奉化)人,俗姓潘。嘗學於明州寶林寺。精究三觀十乘之旨。修法華懺法達二十七年。與善榮相善,偕同寫經、畫觀音像施人,共誓往生。每說法則諄諄勸人求安養,從之念佛者眾。宋嘉泰元年,與榮預告歸期,集眾告別,命誦經念佛,端坐書偈,合掌而逝。[佛祖統紀卷十七、新續高僧傳卷三] p164
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【眼觸所生想身】 p1000 集異門論十五卷三頁云:云何眼觸所生想身?答:眼及諸色為緣生眼識。三和合故觸。觸為緣故...(故事)法華經提婆品,記龍女上寶珠於佛,以表己證圓果曰:爾時龍女有一寶珠,價直三千大千世界,持以上佛,佛即受...(地名)Pāṭaliputra,又作波吒釐子,波吒利弗,波吒羅,波吒梨耶,波羅利弗多羅,巴連弗。本為樹名。遂以名城,...【無明與諸不動行為緣】 p1093 分別緣起初勝法門經六頁云:彼於色界或無色界有過患身,起有功德作意想見;或依教法...(名數)十界中,除佛界自菩薩界至地獄界之九界也。此九界,由佛界言之,悉為迷之境界也。玄義二上曰:己身他身,微...【觸支】 p1449 俱舍論九卷十一頁云:已至三和,未了三受因差別位;總名為觸。 二解 大毗婆沙論二十三卷十三頁云:...凡二卷。日本淨土宗西山派祖證空撰。又稱四十八願鈔。系以定散、念佛、來迎等三重之義解釋四十八願,謂淨土三經(無...六法,指舍、無起、無念、離相、無住、無戲論等,此六法隨事之方便而假立名字,其妙理實無分別,故稱六法不異。[頓...(雜語)至極之說法。教行信證一曰:一乘究竟之極說。...(術語)謂凡夫,小乘之人所起顛倒之見解也。即非常計常,非樂計樂,非我計我,不淨計淨,常計無常,樂計非樂,我計...智度論說,四悉檀總攝一切十二部經、八萬四千法藏。四是四個方法,悉是普遍之義,檀是梵語檀那之簡稱,亦即布施之義...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
有一個村子裡面的一個小混混,加入了當地的一個黑社會,常常去打架,打劫人家的財物。他的一個舅舅是一個佛弟子,看...有一位安養比丘尼,住在一座寺院,平常待人慈悲,對人都很愛護、關懷,因此贏得大家的愛戴。有一天半夜,一位小偷潛...
現在有許多人因為覺得佛門是勸人向善的,所以願意皈依三寶。但由於對佛法的不了解,所以知見上也有一些誤區。 比如...
01 宵行者能無為奸,而不能令狗無吠也。《戰國策韓策》 釋義:走夜路的人,盡管可以恪守自律,不作奸犯科,卻仍然沒...
有一位修行者與當時一位禪師修行的法門不同,他看到禪師得到社會大眾的敬仰,甚至在說法時也完全以社會的形態來教育...月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,天下沒有不散的筵席,而人是血肉之軀,和心愛的人分離時,難免會心生憂苦、潸然淚下,...
【原文】 智有二:有世間智,有出世間智。世智又二:一者博學宏辭,長技遠略,但以多知多解而勝乎人者是也;二者明...
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他利用職權疏...
了宣
【佛光大辭典】
| 上篇:了明 | 下篇:了悟 |
即死亡之時期。又作死時、化期、命終之期。釋尊於入滅前三月時,即預告不久將入滅之事,此係長阿含卷三遊行經等所傳...
眼觸所生想身
獻珠
波吒釐
無明與諸不動行為緣
九界
觸支
四十八願要釋鈔
六法不異
極說
凡小八倒
四悉檀
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

持戒保了自己一命
感化的教育

不了解佛法的人對皈依的誤區

九大古語人生智慧,受益匪淺

不服氣的修行者
聖嚴法師《超越別離的痛苦》

稍得世間智一點皮毛,便以為大徹大悟了


廣欽老和尚
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