又作二俱犯過。天台藏、通、別三教之人為粗人，圓教之人為細人。然在法華時以前圓教之人，與前三教之人俱住，亦為有過之人，故以此語譬喻該圓教之不如法華圓教。法華玄義釋簽卷一（大三三·八二○上）：「四味不立妙名，為何所以？以兼等故，判部屬粗，如細人粗人二俱犯過，從過邊說，俱名粗人。此經異彼，故云。」此文中之「四味」，係指華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時之諸經典，此四類經典雖有粗細之別，然以法華圓教之立場觀之，皆不圓滿，故稱此「四味」中之粗人細人為二人俱犯。 p167