二樹之意。法華經文句卷七上所喻別教與通教菩薩,即:(一)大樹,喻別教菩薩。別教菩薩於法華會上,聞說一乘之法,受記作佛,普度一切眾生,如大樹蒙受雨水之潤澤而得增長,繁榮郁茂,能普覆一切,故稱大樹。(二)小樹,喻通教菩薩。通教菩薩亦於法華會上聞說一乘之法,受記作佛,而其根器與化用,均不及別教菩薩,故稱小樹。 p190
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據華嚴經疏卷五載,佛演說偈頌所含之八意。即:(一)少字攝多義,謂偈頌能以少字涵攝多義。(二)為讚歎,謂於諸經中凡...【死生智力】 p0619 瑜伽四十九卷二十頁云:此中靜慮、說名天住。眼依彼故,是彼果故,彼攝受故;名為天眼。是...人死之後,尚未投生,於中陰中,就能了知他將來投生之處了。...(1042~1106)北宋居士。南劍州(福建)沙縣人,字瑩中。自號了翁。少登進士第,於徽宗朝,官左司諫,以個性耿直不...華嚴宗之教相判釋。為華嚴祖師賢首所立。系依其自宗宗義將如來一代聖教分別判作五教十宗。杜順自實踐之觀法上說小乘...【五種正心解脫生長之門】 p0288 瑜伽十四卷十六頁云:又有五種修定修智二勝行者正心解脫生長之門。定勝行者:因聞...【不還果】 p0321 顯揚三卷十一頁云:六、不還果。或先離欲,正性離生,然後證得。或一來果,盡斷欲界餘煩惱故得。...(菩薩)與十九應身同。但此正指觀音也。日本慈覺大師顯揚大戒論偈曰:文殊妙海菩薩僧,十九大士契聖眾。...【阿難迦羅】 此雲喜海。玄云:持圓教。付法藏有三:一、阿難,此雲慶喜,傳聲聞藏。二、阿難跋陀,此雲喜賢,...(術語)鹿棲於山,故曰仙。超絕於同類中,故曰王。佛三十二相中,以佛之足比於鹿王之膊。往生要集上末曰:仙鹿王之...舊稱入眾五心。指比丘入於大眾中,應當遵守之五種規法。據四分僧羯磨所舉,即:(一)修慈愍物,謂比丘入於大眾中,應...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...「佛」,是覺悟的意思;也是指大徹大悟、自覺又能覺他、圓滿徹底覺悟的聖者,尊稱為「佛寶」。 在我們這個世界上,...
阿難!如是六天,形雖出動,心跡尚交,自此已還,名為欲界。 這個欲界,它的名稱是怎麼來的呢?也就是說,它主要有...(一)前言 很多人以為,佛教是出世的,不主張有家庭,不希望人家結婚,這好像是說,信了佛教的人都應該出家,這絕...
我們身為一個有情眾生,我們來到人世間,我們的目的不是追求很多很多的財富,也不是追求很高很高的地位,或者成就種...
大家來打佛七,難免一時間不適應。因為環境和生活條件,一切都是生疏的。不過你要學隨緣。隨緣了就能不動心。監香的...
藉著正確的靜坐方法及釋尊的教誨,可以根絕所有負面思想,因為一顆未經修行的心正是所有問題的根源。釋尊說:心靈是...
發願之後一定要落實在自己的行為當中。如果放逸懈怠我們也看到有些人聽到淨土法門:哎呀!不錯呀!好像對淨土法門、...
我們佛教的修學,相對於其他的宗教來說,算是比較多元化。一般來說我們有八萬四千個法門,在這麼多法門當中,我們可...
二木
【佛光大辭典】
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大叫喚,梵名 Mahā-raurava,巴利名 Dhūma-roruva。又作大號叫地獄、大叫地獄、大喚地獄、噭嚾地獄。八熱地獄之一...
立頌八意
死生智力
中陰了生
陳瓘
五教十宗
五種正心解脫生長之門
不還果
十九大士
阿難迦羅
仙鹿王
比丘入眾五法
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
聖嚴法師《信佛學法敬僧》

六欲天以男女的慾望來作指標
如何建立美滿婚姻

修行有了目標有什麼好處

念佛的人,隨緣不動心最重要

不要擺張鬱鬱寡歡的臉給世界看

在這個無常的世間,一口氣不來就成了隔世生命


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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