即有漏與無漏。漏者,煩惱之意。(一)有煩惱之法,或為增長煩惱緣之法,稱為有漏。(二)離煩惱之清淨法,或不為增長他煩惱緣之法,稱為無漏。 p220
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巴利名 Khuddaka-nikāya。意譯小部。或意音合譯為小尼迦耶。乃南傳巴利文五部經之第五。又作屈陀迦尼柯耶。系集輯...【自性分別】 p0598 瑜伽三十六卷二十一頁云:云何名為自性分別?謂於一切色等想事,分別色等種種自性,所有尋...禪林用語。指不依道理行事者。孟,孟浪;八郎,乃排行之次序。禪林中,常以孟八郎形容強橫暴戾之粗漢。景德傳燈錄卷...即觀世音菩薩耳根圓通所具有之三種真實。於楞嚴會上,大小二十五聖眾各自宣說所證之圓通方便,其中觀世音菩薩以耳根...【悟入依他起性】 p0908 攝論二卷十九頁云:於此悟入唯識性中,何所悟入?如何悟入入唯識性、相見二性及種種姓...【善友性】 p1138 瑜伽二十五卷一頁云:云何名善友性?謂八因緣故,應知一切種圓滿善友性。何等為八?謂如有一安住...即法相宗。法相宗又稱唯識宗、應理圓實宗、有相宗、相宗。在古印度,稱瑜伽行宗。在中國,為唐朝慈恩三藏玄奘及其弟...(一)法師十德。新華嚴經卷三十八「十地品」,謂菩薩於第九地,作大法師,具法師行,善能守護如來法藏。華嚴經疏卷四...(術語)一切之邪見納於此二見之中,自此二見生一切之邪見。法華經方便品曰:入邪見稠林,若有若無等。依止此諸見,...【不共相】 又作自相,為『共相』的對稱。指一人所感,一人受用之相,如色法中五根等正報。正報的親因緣種子稱為不...又作踴出。從地下湧出。諸經中多處載有寶物或佛菩薩突然從空無一物之地下湧出之神妙事蹟,例如法華經見寶塔品有多寶...百法明門論...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
每一個因緣都可以修功德,不一定是在順境才修學。逆境有逆境的修法,順境有順境的修法,叫順逆皆方便。每一個因緣都...
這裡特別要知道,靠自力和靠佛力的這種差異。通途法門的特點都要靠自力:持戒得禪定,開智慧破煩惱賊,見惑、思惑一...
今天我們要從這個讚歎講起。諸位知道,大家都是同修,我們常會說,隨喜讚歎,隨喜讚歎你的功德無量。實際上,讚歎這...
感應的事相、事蹟,可能我們還多多少少會感受到,叫感應之跡。一般感應之跡會談到六種形態的感應。 顯感顯應。這個...當你碰見一個人無理的咒罵你、譭謗你,也許與你素無瓜葛,可是他無緣無故的就來殘害你,你應該怎麼辦呢?沒有學佛的...
離婆多,此雲星宿。父母禱星而生,遂以為名。《彌陀略解圓中鈔》 離婆多,在佛弟子當中的德行特點是無倒亂第一禪定...問: 若有眾生執著佛持金台蓮花來接引,此眾生可往生否? 大安法師答: 金台可是上品上生的蓮台,你求什麼要有自知...
一個人面臨死亡的時候,他兩種情況會出現:第一種情況, 或自然憶先所習善及不善,或他令憶。 那麼這個自然就是說,...
二漏
【佛光大辭典】
| 上篇:二壽行 | 下篇:二福 |
(經名)一卷,唐菩提留支譯,說大聖歡喜天毗那夜迦之法。...
屈陀迦尼迦耶
自性分別
孟八郎
觀音圓通三真實
悟入依他起性
善友性
慈恩宗
十德
有無二見
不共相
湧出
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

三個方面檢驗是否已離開妄想

彌陀名號就是生死苦海的救生圈

為什麼我們發不起隨喜讚歎的心

佛陀的感應之道
忍辱波羅蜜與阿Q精神

知身是幻--離婆多尊者的證道因緣
執著金台來接引可往生否


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師