（術語）一切之邪見納於此二見之中，自此二見生一切之邪見。法華經方便品曰：「入邪見稠林，若有若無等。依止此諸見，具足六十二。」文句四下曰：「若有是常見，若無是斷見，因此二見生六十二。」