即留多壽行與捨多壽行。(一)留多壽行,乃阿羅漢為饒益眾生、久住教法而捨福延壽之法。阿羅漢或於僧眾、或於他人,布施諸衣、缽等物,施畢發願,即入第四禪定,心念口言:凡我能感富果報之業,願皆轉招壽命之果報。彼時能招富果之業,即轉招壽命之果。(二)捨多壽行,為阿羅漢梵行已立,因病等苦逼身而減壽增福之法。阿羅漢如前布施僧眾,施畢發願,即入第四禪定,心念口言:凡我招壽果之業,願皆轉招富果。彼時招壽果之業,即轉招富果。[俱舍論卷三](參閱「留捨壽行」4189) p219
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謂將一瓶之水注入他瓶,比喻傳法無遺漏。又作寫瓶。師徒傳持教法時,猶如一瓶水注入另一瓶中,無絲毫遺漏,故以瀉瓶...法華經所說七種譬喻之一。又作醫師喻。某良醫因事至他國,其諸子誤飲毒藥;迨父還,取好藥濟諸子,諸子有尚未失心者...(雜語)謂小乘比丘,犯淫盜殺妄四重禁之隨一者。以無懺悔救濟之法故也,故稱之為斷頭罪。止觀曰:若犯重者佛法死人...【小三摩地】 p0235 瑜伽十二卷十頁云:復次云何小三摩地?謂或由所緣故小。觀少色故。或由作意故小。小信,小欲,...全一卷。唐代善導著。又稱觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門、觀念阿彌陀集。收於大正藏第四十七冊。本書敘述觀、念阿彌...(術語)真言教之異名也,曼荼羅一譯真言,故謂真言教曰曼荼羅教或曼荼羅藏。見秘藏記本。...比丘虛受信眾的布施,死後成為一座大肉山,以償還其債。...(經名)六菩薩亦當誦持經之略名。一卷,失譯。說六菩薩之名與嘆佛偈。...指於廁所中用以代紙拭糞之小木、竹片。又作廁籌、廁橛、廁篦、廁簡、廁簡子。凡已經使用而污穢之籌,稱觸籌;未經使...【達磨波羅】 西域記云:唐言護法。神負遠遁,因即出家,清辯論師。外示僧佉之服,內弘龍猛之學。聞護法菩薩,...(術語)觀練熏修四種禪之一。謂九次第定也。...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...記者: 您如何看待百丈懷海禪師所譔的《叢林要則》中叢林以無事為興盛這句話? 傳印長老: 祖師要求高啊,百丈懷海...
當年夢參老和尚往生荼毗以後,真容寺官方還沒有發布任何消息,網上就開始到處傳假冒的夢老的頭骨舍利。很多同修不加...
修行和做事業有些類似,成功的不多,失敗的很多。為什麼?許多大學生畢業後,就想去創業,去觀察市場,看某個成功人...台灣有一句俗話:有樣看樣,無樣自己想。看樣:學人家的最多隻能趕得上時代。自己想有的人能發明更多更好更理想的事...
有情眾生有佛性,但草木石頭等屬無情,是否具有佛性,歷來有爭論。但天台教理給出了明確的解答----無情有佛性!荊溪...
各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一...
若持戒者,既絕惡求,清淨行絕,乃至佛果。如果我們能夠如法持戒、如法發願,有這種清淨願力的攝持,心中能夠放棄惡...
凡沙門、居士,見疾病人,須時看護之。 就是說有了生病的人啊,作為我們佛弟子來講。應該經常前往看視、看護。這個...
二壽行
【佛光大辭典】
| 上篇:二鼠嚙藤 | 下篇:二漏 |
(物名)羯磨金剛之異名。羯磨金剛之三鈷杵,橫豎交叉,作十字形,故謂之十字金剛。大日經疏十九曰:十字金剛,即羯...
瀉瓶
醫子喻
佛法死人
小三摩地
觀念法門
曼荼羅教
肉山
六菩薩名經
廁籌
達磨波羅
練禪
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
如何看待「叢林以無事為興盛」

舍利不是試金石

再怎麼聰明,也抵不過業力
枉費稻穀

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虛雲老和尚
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