乃指大藏一覽集卷三所錄之般若名相八十一科。此即:五蘊、六根、六塵、六識、六觸、六緣所生、四緣、六大、十二因緣、六度、我者、生者、壽者、命者、有情者、養育者、眾數者、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、見者、知者、二十空、四諦、真如、法界、法性、不虛妄性、不變易性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、四念處、四正勤、十遍處、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、菩薩十地、五眼、六通、十力、四無畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八不共法、無忘失法、恆住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、預流果、一來果、不還果、阿羅漢果、獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩行(自覺覺他)、諸佛無上正等菩提(因圓果滿),共八十一科。 p267
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(經名)一卷,宋疆良耶舍譯。佛在青蓮華池精舍放眼光照二菩薩之頂,現十方之佛事,二菩薩各說咒,獻瓔珞於佛。佛授...(術語)七賢位之第六,四善根之第三位名也。於四諦之理忍可決定而不動之智,謂之忍,其智謂之法。俱舍論二十三曰:...【建立趣入】 p0872 瑜伽二十一卷十六頁云:云何建立趣入?謂或有種姓,或有趣入、或有將成熟、或有已成熟、或...華嚴宗十玄門之一。華嚴宗以十玄門表示四種法界中事事無礙法界之相,此諸法相即自在門乃就「體」而言。可分為同體之...梵語 sakrdāgāmin。意譯作一來。小乘四果之第二。此果之聖者已斷欲界九品思惑之前六品,若欲斷其後三品之思惑,尚...(雜名)即佛寺也。江總文曰:我開梵宇,面壑臨丘。...又作空中雲。比喻物之不堅實。與「水月」為同類用語。蓋空中之雲聚散無常、變幻莫測,世間諸法亦隨因緣而即起即滅,...(術語)二業之一。人人各別之業因,而感各自之果者,如各自之五根是也。...信滿成佛、解滿成佛、行滿成佛、證滿成佛。於十信之滿位,堅信不疑諸法不生不滅,清淨平等,已無願求,名為信滿成佛...禪林用語。一物,指靈妙之心性,禪宗又稱之為主人翁。長年,指漫長歲月。謂此靈妙心性乃佛佛祖祖單傳而來,亦傳於未...(術語)妄念橫漏泄也。臨濟錄曰:把捉念漏不令放起。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
時光如梭,在不知不覺中,一代宗師印光大師(1861-1940)已經離開我們七十週年了。七十年對人生來說是漫長的,當我...
元曉大師,新羅人,西元617年生,20歲時剃度於黃龍寺,28歲時與義湘初識於普德老和尚處,31歲時於慈藏律師處初閱華...
我們常常說要福慧雙修,修福也要修慧、修慧也要修福。結果是怎麼樣?結果是修福的多、而修慧的少,不要說在家佛教徒...
今天是母親節,是兒女孝敬母親的日子,令我想起了佛教所提倡的上報四重恩,下濟三塗苦;四恩其中的一恩,是要報父母...
一句彌陀,圓融法界。覿體全真,交羅無礙。徹悟大師 一句南無阿彌陀佛,就是圓融的法界。什麼叫法界?根據現象和本...
我現在今年103歲,出家81年。我本來出家的時候呢,是為了了生脫死,所以出了家,受了戒,到高旻寺,駐在高旻寺住了...佛世的時候,有一位長者的妻子,懷孕之後,身體就臭穢不堪,誰也不願接近她。她滿月生下一個孩子,皮包骨頭,身相瘦...
古人多以務農為業,生活的主體是耕種,所以日出而作,日落而息。現代工商業發達,物質生產比較豐裕,人們改以休閑娛...
八十一科
【佛光大辭典】
| 上篇:八十一法 | 下篇:八十八佛 |
(術語)對於劣應身(即化身佛)之三十二相八十種好,而勝應身有八萬四千之相與好。觀無量壽經曰:無量壽佛有八萬四...
觀藥王藥上二菩薩經
忍法
建立趣入
諸法相即自在門
息忌伽彌
梵宇
空雲
不共業
四滿成佛
一物長年
念漏
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

印光大師的嘉德懿行與對淨土法門的貢獻

唱著無涯歌,走向極樂國——新羅元曉大師

為何修慧比修福更重要

上報四重恩,下濟三塗苦

一句佛號圓融四法界

本煥老和尚:這個婆娑世界我很害怕
小心你的口業


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚