梵語 caksur-vijñāna，巴利語 cakkhu-viññāna。即以眼根為所依，了別色境之識，隨根而立名。五識之一，六識之一，十八界之一。眼根雖有二處，眼識則唯一。大毗婆沙論之正義，以眼根能見色，而立「眼根見」之說；法救主張眼識能見色，而立「眼識見」之說；唯識家則立「根識和合見」之說。其中，有部宗之本義，世稱眼見家；對此，大眾部法救等論師則稱為識見家。唯識家以萬法為唯識所變現，眼識與色之相分相合，產生分別，故其識顯現似色之識。［大毗婆沙論卷十三、卷七十一、大乘阿毗達磨雜集論卷二、成唯識二十論述記卷上］（參閱「眼根」4743） p4744