謂比丘八種不合戒律之行為。即:(一)置買田宅,比丘當依眾居止,勤修出世清淨無為之道,若私置田宅,以圖自足,是為不淨。(二)種植根栽,比丘當勤修道業,於世間資生之事,不生貪著,若不為眾,私自種植田園,內妨行業,是為不淨。(三)貯聚谷粟,比丘當乞食資身,清淨活命,若不為眾,私自貯藏谷粟米麥,是為不淨。(四)畜養奴婢,比丘當閑居靜處,修攝其心,行安樂行,若不為眾,畜養奴婢,驅使作務,是為不淨。(五)畜養群畜,比丘當持禁戒,慈心不殺,若畜牛馬等類,以污梵行,是為不淨。(六)積藏金銀錢寶,比丘當以清雅為高,身無長物,若貪積世間所重之金銀錢財等物,資生求利,是為不淨。(七)積藏象牙刻鏤等物,比丘當奉佛戒,志尚儉素,於諸玩好,不生貪戀,布衣草座,常懷知足,若貪愛世間稀有雕飾之物,是為不淨。(八)積藏銅鐵釜鑊以自煮爨,比丘於眾居止,當於眾同餐,或乞食自活,勵精梵行,成就道業,若積藏釜鑊,以自煮爨,是為不淨。 p314
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梵語 kāyendriya,巴利語同。五根之一,六根之一,十二處之一,十八界之一,二十二根之一。略作身。即指身識所依,...【生起因】 唯識宗所立十因之一。又作生因。指依現世善、惡之業而起未來的苦、樂果報。亦即內外種子至成熟位,能在...又作料揀、了簡、量簡、量見、料見。指善能分別選擇正法。蓋此語散見於諸家之章疏中,但用法、含義則不同。 (一)以...(植物)草名。玄應音義二十四曰:睒末梨,睒式染反,滑草也。用之洗手,甚滑澤也。...位於山東青島東部,湛山西南太平山東麓。倓虛建於民國二十三年(1934),佔地約一百五十公畝,為青島市區唯一之佛寺...【修所斷煩惱有十六】 p0906 雜集論七卷九頁云:欲界修所斷有六煩惱。謂俱生薩迦耶見、邊執見、及貪、瞋、慢、...凡十卷。又作天童和尚辟妄救略說。明代僧密雲圓悟(1566~1642)著,侍者真啟編。收於卍續藏第一一四冊。圓悟之法嗣...(雜名)阿修羅王與帝釋天戰鬥之場也。...【如來二種善避他論】 p0582 瑜伽九十六卷二十五頁云:又諸如來,略有二種善避他論。一者、能避定不應記,作不...(飲食)欲界天之食物須陀味也。起世經七曰:四天王天,並諸天眾,皆用彼天須陀之味。(中略)欲食時,即於其前有眾...學佛人精修有得,叫做證果,因與外道的證果有別,所以叫做正果。果是形容好像果子一樣已經成熟了。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
為什麼說諸菩薩不受福德呢?要知道,諸菩薩眾是自覺覺他、自利利他的覺悟者。他已經在內是深達我空而不執著於我,所...一、在家戒以五戒為根本 說到佛教戒律,主要有兩種:一是出家戒,二是在家戒。出家戒是為出家眾製定的相應戒律,如...
昔日,佛陀在羅閱城的迦蘭陀竹園弘法度眾。一天,師子長者來到舍利弗尊者的住處,頂禮後坐於一旁,說道:懇請尊者到...你想過嗎:在這個世界的每個角落,每個時候,包括你現在所處的地方,完全充滿著地藏菩薩的化身和他的稀有傳奇事業。...
戒定慧三學,為學佛及修淨業者之根本,而戒尤為要,故《觀無量壽佛經》開示淨業三福:一則孝養父母,奉事師長,慈心...問: 法師慈悲,請問對生活忙碌,想發心修行的在家人,應用什麼方便,又有次第的方法,來修學佛法,請法師開示? 衍...有一位聰明的那先比丘,有一次,彌蘭陀王故意要非難那先比丘,就詰責他說:你跟佛陀不是同一個時代,也沒有見過釋迦...
自古以來,百姓將每日的必需品柴米油鹽醬醋茶稱作開門七件事。那麼修行者日常生活中也有七件事不可或缺: 1、發願 ...
八穢
【佛光大辭典】
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亦名:羯磨三法八品 子題:羯磨四法、心念法三品、單白、白二、白四、一百三十四羯磨、百三十四羯磨、百八十四法、...
身根
生起因
料簡
睒末梨
湛山寺
修所斷煩惱有十六
辟妄救略說
修羅場
如來二種善避他論
天食
正果
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

天天都在等福報,那你永遠是苦難者
戒律與生活

平等惠施獲福無量
略舉地藏菩薩十大利益

具此三福,則淨業大成,往生上品
忙碌的在家人應如何修學佛法
不信佛的人對佛教的詰問


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師