又稱十二時獸。即指每十二日交替司時辰,常於閻浮提內遊行教化之十二獸。彼為:鼠、牛、獅(虎)、兔、龍、蛇、馬、羊、猿、雞、犬、豬。此皆係菩薩為化度眾生之所變現,一日一夜常有一獸遍歷人間天上,教化眾生,餘十一獸則安住修慈,如是週而復始。[大方等大集經卷二十三淨目品、經律異相卷四十七、法苑珠林卷三十菩薩部] p347
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【任持緣起】 p0633 分別緣起初勝法門經十二頁云:二者,說有任持緣起。謂緣四食,諸根大種,安住增長。...即附於拄杖之小枝。據禪林象器箋器物門載,禪僧拄杖下約二尺許,附有一小枝,屈而向下,纏繞於主幹,渡水時必先下杖...【四種緣起】 華嚴宗判釋釋尊一代教法,立『五教十宗』。所謂五教,是小乘教,大乘始教,大乘終教,大乘頓教,大乘...(術語)色心本為不二,故如心具三千之諸法,色亦具三千之諸法,所謂一色一香無非中道也。此謂之色具。台家至極之法...梵語 dhvaja,巴利語 dhaja。音譯為馱縛若、馱嚩若、脫闍。又作計都(梵 ketu)。又作寶幢、天幢、法幢。為旗之一...(術語)遍成諸行之對。謂依圓融門修行之菩薩,若斷一惑,即斷一切惑,修一行,即具足一切行,頓成滿道行也。...二十八部眾之一。又稱五部淨。為千手觀音之眷屬,常跟隨、擁護行者之善神。五淨居即五那含,淨居位於上天,炎摩羅則...【顰蹙而住】 p1468 瑜伽八十四卷十八頁云:顰蹙而住者:謂憤害已後,顰蹙眉面,默然而住故。...(術語)定性聲聞與定性緣覺也,即五性中之前二性。...又名根本惑,或根本煩惱,即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六大煩惱是,為二惑之一。...為折成花瓣形之摺紙,通常折挺,安立於盛裝供物之「華足」上部周圍。為日本佛教所用。原稱饗立,係於饗膳之正式場合...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
我們的生命體,它是會生滅變異的,它是諸行無常的,你現在的身心狀態,你不可能經常保持這個狀態,它會流動,會變化...
印光大師在《放生殺生現報錄戒殺放生各文合編序》一文中,明察秋毫,洞察一切,諄諄勸誨世人說:凡有血氣者,必有知...
我從小生長在佛教家庭,外婆和母親都篤信佛教,誠心地敬奉著觀世音菩薩聖像,每逢初一,十五,她們都要吃齋誦佛。善...世人都曉神仙好,惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒塚一堆草沒了! 世人都曉神仙好,只有金銀忘不了;終朝只恨聚...
這依法界觀,觀一切法,一切法都是清淨的。你這個觀念的心,契合到佛所說的經的道理。一切佛經都叫契經,修多羅。修...人家說我的壞話,為保護自己而到處去澄清、辯解,甚而反過來譭謗別人,以圖穩住自己在大眾心中的地位。 須知:俗...一、什麼是佛法 佛法,通俗地說就是佛祖認識生命本身,認識宇宙物質本源的最直接有效的方法。 人類的兩大認識觀:唯...
當年夢參老和尚往生荼毗以後,真容寺官方還沒有發布任何消息,網上就開始到處傳假冒的夢老的頭骨舍利。很多同修不加...
十二獸
【佛光大辭典】
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(名數)行事鈔二謂報命之支持,無過於藥,分之為四:一時藥,日日為新由旦至日中聽服之,五種之蒲闍尼Bhojanīya(...
任持緣起
探水
四種緣起
色具
幢
頓成諸行
五部淨居炎摩羅
顰蹙而住
定性二乘
本惑
甲立
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

知生滅變異虛偽無主,息心達本源

殺蛇人的悲劇

那是大慈大悲的觀世音菩薩啊
好了歌

觀一切法都是清淨無染的
人家說我的壞話要怎麼辦
法聞法師《授三皈依大意》


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師