以意識為近緣所生起之十八種受。全稱十八意近行受,略稱十八受、十八意行。即喜、憂、舍三受以意識為近緣,各行於色、聲、香、味、觸、法等六境,生起十八受;分別為色喜意近行乃至法喜意近行之六種喜意近行,色憂意近行乃至法憂意近行之六種憂意近行,色舍意近行乃至法舍意近行之六種舍意近行。[雜阿含經卷十七、大毗婆沙論卷一三九] p359
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(術語)具足願與行之意。善導觀經疏一曰:如經中說:但有其行,行即孤,亦無所至。但有其願,願即虛,亦無所至。要...【靜語】 p1378 集異門論十卷十一頁云:靜語者:謂所說語,非數宣唱告示喧雜;是名靜語。...【諸善對治】 p1347 瑜伽五十五卷七頁云: 云何建立諸善對治?由十五種,謂厭患對治故。斷對治故,持對治故,遠分...系銅與爐甘石煉成之合金,可用以造立佛像、佛具。「梵語雜名」列出鍮石之梵語為 rīti,音譯裡底,翻譯名義大集列出...禪宗公案名。乃汝州風穴延沼禪師之垂語。又稱風穴家國興盛、風穴若立一塵。據碧岩錄第六十一則(大四八·一九三中)...【如來三種圓德】 p0578 俱舍論二十七卷五頁云:諸有智者,思惟如來三種圓德,深生愛敬。其三者何?一、因圓德...(術語)謂心期待於某一點,而安住於此,確乎不動也。安心之法,諸宗各有其說。天台一家,謂離三諦無安心之處,離止...(一)為守護國界主陀羅尼經之略稱。為闡說虛空性、心性、菩提性、陀羅尼性等義理之密教經典。(參閱「守護國界主陀羅...禪林用語。禪林中,特為住持、首座、知事等特定之人供應茶水;或於每年一月一日、五月十五日、十一月十五日等日之飯...(術語)罪惡為得善果之障。又於聞妙法為障者。隨求陀羅尼經曰:此比丘承此咒力,罪障消滅,即得生於三十三天。法事...【阿賴耶識所緣轉相】 p0780 瑜伽五十一卷四頁云:云何建立所緣轉相?謂若略說、阿賴耶識、由於二種所緣境轉。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
問: 弟子熏習道德教育多年,今方聞正宗佛教一年,倍有慚愧。有三個問題想請 師父指正。 一、因在漢地文化中,儒、...這種憂鬱症,也是現代文明病。那麼據有關醫療機構統計,憂鬱症的患者也是越來越多。那麼這種憂鬱症,實際上是一個心...問: 善男子善女人和男子女人有何差別? 大安法師答: 二者的稱謂有本質的差別。男子女人是對人性別上的分類,而善...請合掌,南無本師釋迦牟尼佛!(三稱)請放掌。 祖國大陸來的諸位尊敬的大和尚、大法師、比丘、比丘尼,祖國大陸來的...
《法華經》對漢傳佛教來講,意義非常重大,它的重要性包含了幾層意義: 一、天台宗的思想依據 天台宗是以《法華經》...
《大智度論》裡講到一位貧窮的畫家,很有意思。他是在另外一個國家做畫師,做了十二年,賺了三十兩金子。十二年就賺...
念佛人稱之謂淨土行人,淨土行人必須要把我們淨土這一法知道的差不多,這個理路你弄不明白,雖然是念佛了,也是去向...
諸佛菩薩、上人慈悲、 各位法師、諸位佛友,阿彌陀佛!今晚輪到近義在此結法緣。學人很少在大眾中講法,因為被安排...
十八意近行
【佛光大辭典】
| 上篇:十八圓淨 | 下篇:十八會 |
學人單獨進入師家之室,呈上自己對公案之見解,稱為獨參。系臨濟宗提撕學人之重要方法。其法為學人應師之喚鐘,一日...
願行具足
靜語
諸善對治
俞石
風穴一塵
如來三種圓德
安心
守護經
特為茶
罪障
阿賴耶識所緣轉相
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經

佛弟子如何看待儒道思想
念佛治憂鬱症
「善男子善女人」和「男子女人」有何差別
慧律法師《從心開始》

《法華經》對漢傳佛教的六層意義

窮畫師的布施

修習淨土法門是最上的福報


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妙蓮老和尚
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其他法師
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