以意識為近緣所生起之十八種受。全稱十八意近行受,略稱十八受、十八意行。即喜、憂、捨三受以意識為近緣,各行於色、聲、香、味、觸、法等六境,生起十八受;分別為色喜意近行乃至法喜意近行之六種喜意近行,色憂意近行乃至法憂意近行之六種憂意近行,色捨意近行乃至法捨意近行之六種捨意近行。[雜阿含經卷十七、大毗婆沙論卷一三九] p359
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
三種受戒之一。佛入滅後,無授戒法師時,自於菩薩尊前自誓受戒,稱為下品戒。菩薩瓔珞本業經卷下(大二四·一○二○...(書名)梵網經之異名。今之梵網經為梵網經中菩薩心地戒品之一品,故稱雲梵網戒品。...【無法】 p1042 集異門論七卷七頁云:無法者:謂所說語,越素怛纜,及毗奈耶,阿毗達磨,是名無法。...(經名)或指華嚴經,或指維摩經,以二經皆明不可思議解脫之法門故也。...(書名)三卷,唐肇作。以作者之名為題。物不遷論第一,不真空論第二,般若無知論第三,涅槃無名論第四,首有宗本義...【諸行止】 p1345 瑜伽八十五卷十頁云:卽此五離系品界,由一切行,永寂靜故;名諸行止。...又作羅發、蠡發。謂頭髮收斂右旋呈螺文狀。佛三十二相之一,八十種隨形好之一。生身釋迦佛之發細軟潤澤,右旋轉呈螺...【以愛染心管御徒眾戒】 p0497 瑜伽四十一卷十一頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;貪著供事增上力故;以愛染心、...位於山東濟南近郊。又稱佛峪寺、興龍山。乃隋代之石窟寺院。濟南近郊有歷山、佛惠山、千佛山等北魏、隋、唐時所造之...【受斷樂】 p0726 瑜伽三十五卷二十頁云:滅想受定,名受斷樂。...(名數)於三界五趣,長養其識,欲識自住,差別所樂,而立七識住:一、第一識住,為有色身之有情,身想共異之處,即...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...普門品(日誦式版本)...
我過去在佛學院帶學生的時候,發覺越是新生修行越有特色。你看我們同學有些人,他讀佛學院的時候,一天拜三千拜,他...如《現觀莊嚴論》所說,佛陀以種種幻化身應世,並以二十七種事業來利益無量眾生。二十七種事業為: 一、首先讓眾生...昔日,琉璃王攻伐舍衛國,毀滅釋迦族,並挑選了五百名端正莊嚴、才貌過人的釋女,帶回本國。 當時夫人及婇女們來到...學佛人要恭敬一切,看別人都是菩薩,自己是愚癡眾生。恭敬一切,只要十種法不犯就是。不殺、不盜、不淫、不妄語、不...
我們怎麼去改造未來?因為你現在的身心是要創造未來,所以你怎麼去經營你今生的生命?就是講調伏的問題。那麼五陰的...
問: 一位法師說本師釋迦牟尼佛沒有在任何一部經典上說念佛能夠往生。又說信願行三資糧具備即可往生西方極樂世界是...
中國傳統哲學中,最講究順應,天、地、商、業,則代表為人處世、修身養性中都需順應的道。 順應天的剛健,因而勤奮...
佛法是百千萬劫難遭遇,淨土持名念佛法門更是徑中又徑,不須經三大阿僧祗劫就能一生成辦。得聞如此超勝、方便、直接...
十八意近行
【佛光大辭典】
| 上篇:十八圓淨 | 下篇:十八會 |
(人名)明州天童山正覺,謚宏智,就鄧州丹霞子淳受法,與真歇清了共稱二弟子。宋高宗紹興二十七年十月,手書請育王...
下品戒
梵網戒品
無法
不思議經
肇論
諸行止
螺髮
以愛染心管御徒眾戒
玉函山石窟
受斷樂
七識住
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品

惡夢換好夢;最後讓你醒夢
佛陀的27種利生事業
五百釋女報佛恩
成就無上佛道,有兩種法

我們怎麼去改造未來

末法時期邪師說法如恆河沙

古人最看重的四種品格


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師