生,義即次第出生因、行、證、入四轉功德。眾生證果之過程,共有十六個生起次第;亦即以十六菩薩之位次表示真言行者之修證過程。又作十六大生、十六大菩薩生。十六菩薩,指四方四佛之四親近菩薩,即東方阿閦佛之薩、王、愛、喜四菩薩;南方寶生佛之寶、光、幢、笑四菩薩;西方阿彌陀佛之法、利、因、語四菩薩;北方不空成就佛之業、護、牙、拳四菩薩。其中東方為發心門,南方為修行門,西方為菩提門,北方為涅槃門。真言行者初由金剛薩埵之發心位,終至金剛拳之涅槃位,經十六生而成佛。或以薩、王、愛、喜四菩薩為初地以前,大日經疏則以十六生盡屬十地所攝。[金剛頂瑜伽修習毗盧遮那三摩地法、如意輪瑜伽念誦法、大疏第三重卷十、密教奧義卷上、注理趣經卷一](參閱「十六菩薩」392) p387
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(名數)一頞瑟吒迦大仙,二婆莫迦大仙,三婆摩提婆大仙,四摩唎支大仙,五缽利拏摩大仙,六末建提也大仙,七安隱知...隋代翻經學士。涇陽(位於陝西)人。又作劉憑。生卒年不詳。劉馮精於內外學數術,因感於歷代翻譯經論時,對大千、由...【增相】 p1312 瑜伽十一卷二十三頁云:云何增相?謂輕安定倍增廣大所思惟相。...謂一晝夜之十二時辰。即竟日。印度曆法則為六時或八時。[虛堂和尚語錄] p189...(譬喻)驢馬負物也,以譬衲僧所負之邪見妄想。碧岩二十一則垂示曰:脫籠頭,卸角馱。祖庭事苑二曰:馱徒個切,負重...(雜語)謂疑為知解之律渡也。涅槃疏十三曰:疑是解津,復是惑本。三德指歸十八曰:疑是解津者,津謂津濟。由疑故得...【五種厚重過失能為定障】 p0288 瑜伽六十三卷一頁云:復次心清淨行苾芻,略有五種等持相違厚重過失,能為定障。一...即漏盡阿羅漢。指斷盡一切煩惱而住於阿羅漢之果位者。[法華經序品、方便品] p5753...【至那僕底】 西域記云:唐言漢封。河西蕃維質(音致)子所居,因為國號。...國名,即釋迦佛所出生的國家,現在尼泊爾的西部。...(術語)言法身本來在一切眾生之心中也。...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
一、成為一棵大樹的第一個條件:時間 沒有一棵大樹是樹苗種下去,馬上就能變成大樹,一定是歲月刻畫著年輪,一圈圈...
參究這件事,要念念分明,心心清澈;念念分明則無妄想,心心清澈則無昏沉。衹要分明,妄想不除而自除;衹要清澈,昏...頭頂天,腳踏地, 人生全在一口氣; 切記氣上有三記: 慪氣賭氣發脾氣; 慪氣只能氣自己, 賭氣彼此更對立; 拍桌打...
現代人往往火氣很大,因此整個社會總是瀰漫著一股暴戾之氣,而這種瞋心,就是我們常常說的「無明火」。 人之所以起...
舍衛城中一位婆羅門因喪子而悲傷不已,不吃不喝,也不著衣、塗香。他徘徊至祇園精舍時,世尊告訴他:當心中有愛生起...馬祖大師未出家前有幾位老朋友。聽到馬祖開了大悟,到處說法,有問必答,皆大歡喜。大家都感到非常稀奇,心中只是半...
竇禹鈞(即《三字經》裡提到的竇燕山),五代後晉時期涿州范陽縣人。後周時期大臣、藏書家。與兄竇禹錫皆以詞學著名...
往生神咒,全稱拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,簡稱往生咒,是漢傳佛教寺院《早晚課誦集》中十小咒之一。咒語全文只...
十六生
【佛光大辭典】
| 上篇:十六玄門 | 下篇:十六行相 |
謂十法界都是吾人一心所造出來的。...
六十八大仙
劉馮
增相
二六時中
角馱
疑是解津
五種厚重過失能為定障
僧寶果
至那僕底
迦毗羅衛
法身本有
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

成為一棵大樹的五個條件

念念分明無妄想,心心清澈無昏沉
生氣真傻

逆境要忍,順境更要忍

有愛則有苦
馬祖大師答老友問

竇禹鈞大積陰德,五子登科享高壽


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師