謂十地菩薩藉往生為諸天王之果報而守護正法,修行佛事。即:(一)初地往生為閻浮提王,豪貴自在,常護正法。(二)二地往生為轉輪聖王,得大法力,成就七寶,有力自在。(三)三地往生為忉利天王,智慧猛利,能以方便轉諸眾生,使離淫慾。(四)四地往生為夜摩天王,教化眾生,令破除我心。(五)五地往生為兜率天王,能摧伏一切外道。(六)六地往生為善化自在天王,能破一切增上慢者。(七)七地往生為他化自在天王,諸根猛利,能招眾生悟道之因緣。(八)八地往生為第二禪大梵天王,能為諸眾生、聲聞、辟支佛善說菩薩之波羅蜜道。(九)九地往生為第三禪大梵天王,典領三千大千世界而無能勝者,為如實解義者,於自在中得自在。(十)十地往生為摩醯首羅天王,智慧明達,善為聲聞、辟支佛說菩薩之波羅蜜。此十王之果報對十地菩薩而言,稱為十王華報。又因可感得此種華報,故又作十地證王。[舊華嚴經卷二十三至卷二十七、新華嚴經卷三十四、華嚴經探玄記卷十一] p425
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法佛、報佛、化佛。...(1020~1099)北宋僧。常州無錫(江蘇無錫)人,俗姓管。字無喆。十九歲,入蘇州承天永安寺道升禪師門下,苦修十年...謂四種根機不同之人,觀世(包括欲界、色界、無色界等三界)之時各有不同之感。(一)凡夫觀三界之樂,心生歡喜,遊戲...【成就十六法鄔波索迦】 p0668 法蘊足論一卷四頁云:成就十六法鄔波索迦,能利自他,不能廣利。何等十六?謂前...唐代僧。循州(廣東惠陽東北)人。生卒年不詳。初住羅浮山南樓寺,博通內外典籍,並就梵僧學梵文。神龍二年(706)...(人名)Kharoṣthi,又作佉盧。具雲佉盧虱吒、佉路瑟吒。仙人名,譯曰驢唇。月藏經七曰:怯盧虱吒,驢神仙人,隋言...(名數)佛滅後百年時,付法藏第五祖優婆鞠多之下有五弟子,同時於律藏生五部之派別:一、曇無德部Dharmagupta,又...梵語 dhyāna,巴利語 jhāna。又作禪那、馱衍那、持阿那。意譯作靜慮(止他想,繫念專注一境,正審思慮)、思惟修...指口稱佛名,不雜餘念,依此而聲聲相續,一心不亂,發得三昧。 p746...(術語)作用自在無礙,謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。瓔珞經曰:神名天心,通名慧...梵語 nirodha-jāna。十智之一,或十一智之一。謂了知滅諦之智,即斷滅見思煩惱所得之無漏智。(參閱「十智」472)...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
【原文】 今之世道,乃患難世道。雖曰念佛能滅宿業,然鬚生大慚愧,生大怖畏,轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾...問: 我常夜間外出,甚至經過墳墓之處,心常驚怖不安,念佛意義何在?有效果嗎? 如本法師答: 人人都有他自己某方...
一、依名遍計義自性,謂如是名有如是義。 我們人道的計度分別,第一個是從已知的「名」當中,去「遍計」未知的「義...
存好心,說好話,行好事。力能為者,認真為之。 不能為者,亦當發此善心,或勸有力者為之。或見人為,發歡喜心,出...經云:若以諍止諍,至竟不見止;唯忍能止諍,是法可尊貴!除了維護教譽,一切爭執,均宜以忍來平息! △ 莫大之禍,...不管是柴米油鹽醬醋茶的茶還是琴棋書畫詩酒茶的茶,為了健康,盡量少喝下面八種茶: 1、濃茶: 濃茶中含有大量的咖...
關於修學位次,我們今天要注意一個觀念,就是轉字。《楞嚴經》在經文當中沒有講到一個斷除煩惱,沒有這句話!這是本...
隨著減劫的次第,人的壽命越來越減。以這個作為標誌,也就意味著所有的東西都在衰減。總的原理,就是隨著道德越來越...
十地寄報
【佛光大辭典】
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(傳說)沙彌有通力,能入於澡瓶中。阿育王傳七曰:昔阿恕伽王,見一七歲沙彌,將至屏處而為作禮,語沙彌言:莫向人...
三佛
宗本
四人觀世
成就十六法鄔波索迦
懷迪
佉樓
五部律
禪
口稱三昧
通
滅智
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】觀無量壽佛經疏

泛泛然念佛,則功過不相敵
夜間經過墳墓如何克服恐怖心裡

用義理來引導名相,不能用名相來引導義理

大善人要做大善事,障礙別人實際是障礙自己
忍
盡量少喝八種茶

不為物轉,則能轉物,即同如來


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師