凡十四卷(或十六卷)。明代臨濟宗僧費隱通容(1593~1661)撰,隱元隆琦等編,崇禎十六年(1643)刊行。內容包括上堂、小參、入室、法語、偈、書問、問答機緣、拈古、頌古、判古、讚、雜著、小佛事等,卷末附錄紀年錄。 p5277
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【鈍根補特伽羅】 p1189 瑜伽二十六卷二頁云:云何鈍根補特伽羅?謂有補特伽羅、成就鈍根;於所知事,遲鈍運轉,微...指在北方聚成斗(杓)形之七星。略稱北斗。即離北極約三十度距離之七星:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光...【四種補特伽羅能生梵福】 p0468 大毗婆沙論八十二卷十四頁云:佛說有四補特伽羅,能生梵福。云何為四?謂有一類補...(術語)門,即三寶真淨濟世之法門。若居家善信男女,歸依三寶,所拜之師,稱曰門師也。...(術語)機謂根機,緣謂因緣。言眾生有善根之機,而為受教法之緣者。最勝王經一曰:隨其器量,善應機緣,而為說法。...【能離結見】 p0894 瑜伽六十八卷三頁云:若於道諦,觀道如行出;名能離結見。由彼道諦,究竟能離結縛所顯故。...【見所斷等三法】 p0643 大毗婆沙論七十七卷四頁云:復有三法。謂見所斷,修所斷,無斷法。問:見所斷法,云何...指玄奘三藏。玄奘在印度時,彼土之小乘眾尊稱其為解脫天。慈恩寺三藏法師傳卷五(大五○·二四八上):「諸眾歡喜,...七種生死之一。謂等覺位之菩薩,破最後一品無明,入妙覺位,不再受後身,故稱無後生死。[翻譯名義集卷六、摩訶止觀...纏即纏縛,使人心身不自在,及纏縛有情,係於三界之欲,故云纏也。根本煩惱,亦名為纏。經說欲貪,纏為緣故。然品類...(466~526)南朝梁代僧。巴西閬中(四川)人,俗姓陳。年二十三於成都出家,住羅天宮寺。南齊明帝建武元年(495)...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...有些修道的人,貪念不多,而且非常精進用功。但是,如果沒有調好自己的心,就很容易產生瞋念。 所謂「嫉惡如仇」,...
【經文】 佛告阿難,及韋提希,見此事已,次當想佛。所以者何,諸佛如來,是法界身①,入一切眾生心想中。是故汝等...問: 弟子在《印光法師文鈔》中讀到印祖對女眾出家甚是反對,原文說若女眾有信心者即令在家修行,萬萬不可令其出家...有一天,法啟禪師聽到幾個小沙彌在討論佛教宗派的問題,有的說禪宗第一,有的說禪宗最好,議論間不乏對其他佛教門派...
第四個是無分別故。這個無分別怎麼講呢?我們上一次說到一個頌,我們討論的時候說一個頌,應知一切法,本性無分別,...
念佛止觀就是執持南無阿彌陀佛名號。 何為止?就是遮止一切境界之相。當念這句南無阿彌陀佛的時候,就會繫心一處,...《莊子》中有一篇文章,其中一段是敘述黃帝問路的故事。黃帝與六位賢士去訪問一位修道的隱士,在山上迷了路,當時,...
光陰就是這樣快得很,我們現在明白應該使勁地抓住它,不要浪費它。但是是無可奈何,就像眼睜睜看見他溜走,我小時候...
費隱禪師語錄
【佛光大辭典】
| 上篇:費長房 | 下篇:賀 |
又稱入壇加行。指密教傳法灌頂入壇前所修之前行。四度加行雖為傳法灌頂入壇之加行,然四度成滿後而未能立即入壇者,...
鈍根補特伽羅
北斗七星
四種補特伽羅能生梵福
門師
機緣
能離結見
見所斷等三法
解脫天
無後生死
十纏
寶淵
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
聖嚴法師:缺少忍的工夫

《觀無量壽佛經》第八觀:像觀
印光大師為何對女眾出家甚是反對
哪一宗最好

要得無生法忍後,才能夠無分別

如何是念佛止觀
黃帝與牧童


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師