十種纏縛眾生之煩惱。乃附隨貪等根本煩惱而起,與染污心相應而造種種惡行,因其纏縛有情令不得出離生死,故謂之纏。即:(一)無慚,於諸功德及有德者無敬崇,卻忌難之,而不自知恥。(二)無愧,於罪為他人所見而不知恥。(三)嫉,於他人諸興盛事心生不喜。(四)慳,吝於惠施世間資財或出世間法財。(五)悔,追悔於所作之過惡中而令心不安。(六)眠,令心昏懵而無力省察。(七)掉舉,令心不寂靜,無法成就諸禪觀。(八)惛沈,神識昏鈍,於善法身心無力堪住。(九)忿,於違己意之境,則發恚怒而忘失正念。(十)覆,即覆藏自己之罪過。品類足論卷一僅立八纏;大毗婆沙論卷四十七至卷五十又加忿、覆二纏,明示十纏。[俱舍論卷二十一、大智度論卷七] p504
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【善不善業差別之相有九種因】 p1150 顯揚十九卷五頁云:又善不善業差別之相、當知由九種因。一、由因及田故。謂由...(一)為密教胎藏界曼荼羅十三大院之一。位於上方第三重,即釋迦院之東方。以文殊師利菩薩為主尊。文殊之右方,次第安...全一卷。隋代灌頂(561~632)撰。又作隋天台智者大師別傳、天台智者大師別傳。系以編年體記述智者大師智顗之行狀。...(術語)五種雜行之一。非專念稱彌陀之名號,稱諸佛諸菩薩諸天神之名號也。...(經名)佛說延壽妙門陀羅尼經。一卷,宋法賢譯。佛在菩提道場時,因金剛手菩薩之請而說延壽之妙咒。護命法門神咒經...【壽盡】 p1270 雜集論六卷五頁云:云何壽盡?謂時死。此約時沒說。由所引壽時分究竟,應時死故。...阿賴耶識在佛位上,變成清淨無垢,為諸無漏法所依止,故名無垢識,又名庵摩羅識。...為極樂淨土二十九種莊嚴中,佛八種功德莊嚴之一。即阿彌陀佛以平等無分別智莊嚴其心業之功德。[新譯華嚴經卷十七、...(術語)佛菩薩之善計,化教行邪道之眾生也,如燈光梵志,和須密多女等。...其義有二:(一)廣義言之,為密教所行灌頂之總稱。灌頂本為印度國王即位或立太子所行之儀式。猶如大乘佛教中,菩薩...Putidamo 南北朝禪僧,略稱達摩或達磨據《續高僧傳》記述,南天竺人,屬婆羅門種姓,通徹大乘佛法,為修習禪定...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...以前我剛開始教禪、講禪的時候,一開始就講無我的觀念。我說:要開悟就要把這個我去掉,如果有我,就不能開悟。結果...問: 印祖多次開示臨終助念及佛化家庭的重要性。若家人不能隨其學佛,身邊親友又不具備助念的條件,是不是平日念佛...身心放鬆 禪修者的第一個條件,是把身心放鬆。 頭腦放鬆、神經放鬆、肌肉放鬆;放鬆之後,再用方法,便能著力。 用...
問: 法師您好!《華嚴經》的最後一品中,普賢菩薩以十大願王導歸極樂世界;可是在《法華經》的最後一品《普賢菩薩...
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修道人有幾點應注意: 一、忌: 自以為自己很聰明,知道的或不知道,妄加判定。心意識不能了解的,妄言無,或沒有、...當釋迦牟尼在菩提樹下證悟後,曾自己感嘆道:妙哉!妙哉!一切眾生本具如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。這一句...
十纏
【佛光大辭典】
| 上篇:十類經 | 下篇:十魔 |
(物名)玄應音義二曰:周羅,此譯雲小寶也。梵Ktudra,巴Culla。...
善不善業差別之相有九種因
文殊院
智者大師別傳
稱名雜行
延壽妙門陀羅尼經
壽盡
無垢識
心業功德
逆化
秘密灌頂
菩提達摩(Bodhidharma ?~536)
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說八關齋經
聖嚴法師《自我而非我》
臨終無助念,平日的努力是否都付之東流
聖嚴法師《禪修的要領》

普賢菩薩這次怎麼沒提極樂世界呢

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怎樣才算具足了信願


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