為極樂淨土二十九種莊嚴中,佛八種功德莊嚴之一。即阿彌陀佛以平等無分別智莊嚴其心業之功德。[新譯華嚴經卷十七、大乘莊嚴論卷三、往生論註卷上](參閱「二十九種莊嚴」170) p1408
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(術語)檀芍葯牡丹等花卉以竹木圍其四週者。碧嚴三十九則曰:僧問雲門,如何是清淨法身?門云:花藥欄。...【染污意唯與捨受相應】 p0878 成唯識論五卷一頁云:此染污意,何受相應?有義、此俱唯有喜受。恆內執我,生喜...蒙古喇嘛寺廟所屬之奴隸。舊制,朝廷封贈喇嘛時,輒撥給若干民戶,受其管轄,稱之為黑徒。被撥之後,即喪失其平民之...(術語)有緣日之略。謂某佛於娑婆有緣之日也。又結緣日之義。眾生於其佛結緣之日也。此緣日之義,經論無典據。但以...【有為果】 是『無為果』的對稱。指由因緣和合的有為法所結之果。於五果中的士用、增上、等流、異熟等四果為有為果...(術語)調和經論之略義也。玄義分傳通記二曰:言和會者,此有二義:一、如冰水者,凝釋雖異,濕性是一。是故和會冰...應作四句。有鄔波索迦非世尊弟子。謂鄔波索迦。未得見諦。於未來果。未能現觀。有世尊弟子非鄔波索迦。謂苾芻苾芻尼...(術語)授戒之式,要三師七證之人數。...唯一能令人成佛的教法。...(術語)獨一之法,他不能對比者,是曰絕對,對於相對而言。教行信證二曰:按本願一乘海圓融滿足極速無礙絕對不二之...【不知時】 p0318 集異門論十七卷二頁云:不知時者:謂不了知是時非時。謂此時應修止相,此時應修舉相,此時應修捨...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
現前見佛,就是你當生能見佛。這就是你信心懇切,用功得力,勇猛精進,得念佛三昧,那你現前就能見佛,在定中見佛,...
盡未來際,不是盡形壽。盡形壽是指聲聞戒。 盡未來際,就是在你初發心到圓成佛果,要經過很長的劫數。在這個不斷的...一、慈悲為本,為善心安 慈悲是佛道之根本,慈愛眾生並給與快樂,稱為慈;同感其苦,憐憫眾生,並拔除其苦,稱為悲...
僧如大地,能長養一切善法功德。 《雜譬喻經》中記載:往昔舍衛城郊外有一個婦女,一次佛陀到她家門前乞食,婦女供...佛教有一個名詞叫「四攝法」,其中有一項是「利行」,指的是利益別人的行為,也就是說,凡是能給別人方便的行為,就...佛教講究平等心,要求我們要以平等心待人。但是,我們不應因此而奢求別人都要以平等心對待自己。因為,各人各有因緣...
戒定慧是大乘通途教法的這種三無漏學,戒又叫毗尼,波羅提木叉就是針對我們的煩惱、習氣所建立的戒律的條文。 最基...
清明 生命之思...
心業功德
【佛光大辭典】
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(1190~1244)遼東丹王突欲之後裔。為萬松行秀之法嗣。初姓耶律,後改移剌。字楚材。法諱從源,號湛然居士。十三歲...
花藥欄
染污意唯與捨受相應
黑徒
緣日
有為果
和會
一切鄔波索迦。皆世尊弟子耶
三師
一佛乘
絕對
不知時
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

現前當來,必定見佛

菩薩戒是盡未來際永為道種
心中覺悟心自安

微小的供養,便能獲得巨大的果報
利行──最有號召力的行動方式
但願自己平等待人,不求他人平等待己

淨業行人的戒律觀


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師