其義有二：（一)廣義言之，為密教所行灌頂之總稱。灌頂本為印度國王即位或立太子所行之儀式。猶如大乘佛教中，菩薩進入最終行位，諸佛以智水灌其頂，證其承受法王之位。後成為密教之重要作法，以象徵如來五智之水，灌於弟子頂上，表示佛位之傳承。(二)狹義而言，專稱五種三昧耶中之第五三昧耶，是受傳法阿闍梨位後之秘密灌頂，此灌頂為見諦阿闍梨之灌頂，為灌頂中之最秘密者。［大日經卷一、大日經疏演奧鈔卷五十二］（參閱「灌頂」6853） p4267