聲聞、緣覺、佛等功德之退失有如下三類：(一)已得退，又作已得法退。謂聖人已斷除惑種，退起現前而失諸功德，起生煩惱。(二)未得退，又作未得法退。謂尚未證得殊勝功德。(三)受用退，又稱習行法退。謂已得之殊勝功德，於受用之時不現在前。此三退中，佛唯有受用退；緣覺、不動羅漢有未得退及受用退，以有利根之故無已得退；其餘退法、思法、護法、安住法、堪達法等五種羅漢有鈍根，故三退皆具。［俱舍論卷二十五、瑜伽師地論卷六十二、俱舍論頌疏卷二十五、瑜伽論記卷十七、俱舍光記卷二十五］ p604