(術語)極樂之往生人有胎生與化生二種。疑佛智而修種種善業之人,生於邊地之宮殿,五百歲間不能聞見三寶。是名胎生。信佛智之人隨九品之行業各化生於蓮華中,身相光明頓具足,名曰化生。無量壽經下曰:「若有眾生,明信佛智乃至勝智,作諸功德,信心迴向。此諸眾生,於七寶華中,自然化生。跏趺而坐,須臾之頃,身相光明,智慧功德,如諸菩薩,具足成就。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
有廣狹二義,狹義指著衲衣參與法會之大眾;廣義言之,則泛稱僧眾為衲眾。衲衣亦稱五衲衣,謂補綴破弊衣而作成之袈裟...【四識住與七識住差別】 p0466 大毗婆沙論一百三十七卷九頁云:問:何故四識住中,識非識住;七識住中,識是識住?...(一)營辦物資以供養佛、法、僧,及父母、師長、亡者等之法會,稱為供養會。 (二)為密教金剛界九會曼荼羅之第四會,...(書名)八卷。清世宗因密雲會下有法藏者,背其師旨,逞己臆見,著五宗原,以企後學推尊於己。其徒弘忍,更同惡相濟...【少】 p0373 瑜伽八十四卷二十一頁云:少者:高廣量不相應故。...(物名)青色之寶玉也。玄應音義二十三曰:大青,梵言摩訶泥羅,此雲大青,亦是帝釋所用寶也。Mahānila。...指因果之法則,顯然明白而易見。止觀義例卷上(大四六·四四七下):「存諸教則因果歷然。」[宗鏡錄卷十二] p229...勝解者,於決定事隨所決定印持為體,不可引轉為業,隨所決定印持者,謂是事必爾非餘決了勝解,由勝解故所有勝緣不能...【受想立蘊因緣】 p0731 俱舍論一卷十六頁云:何緣世尊說餘心所,總置行蘊;別分受想,為二蘊耶?頌曰:諍根生...為天台宗智顗所立四種四諦之一。此係三藏教之說,主張因緣生滅之實有;認為苦、集、道三諦依因緣而為實有之生滅,滅...【斷有五種】 p1416 顯揚三卷十六頁云:論曰:果斷有五種者:謂諸果中斷有五種。一、諸纏斷。謂由四種對治故;遠離...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
深圳那個黃忠昌,三十六歲。淨某法師和他說:你衹要拚命念佛念三年,念到一心不亂,你想什麼時候走就什麼時候走。他...澤庵宗彭禪師是日本江戶初期臨濟宗大德寺派的高僧,精通詩歌、俳句、茶道,為東海寺之開山祖師。 某天,有個商人拿...不論我們在公司擔當何種職務,都要顧及整體,而且要對事不對人;如果老是不喜歡這個人、不喜歡那個人,將會寸步難行...問: 受五戒以後可以吃五辛嗎? 大安法師答: 受五戒,裡面倒沒有說五辛的問題,菩薩戒裡面說了。作為佛弟子,我們...問: 如何救度疾病的眾生? 慧律法師答: 有兩種角度:第一是看中醫,把身體調過來;第二念佛、持咒有時可以改變。...
《論語》中有這樣一個故事。宰我問孔子:爹媽死了,非得守孝三年麼?孔子反問說:不這麼做,你安心麼?宰我說:安心...
假設我們用攀緣、迷惑的心,來面對五陰魔境,這個過失是非常嚴重: 迷則成失 【若不明悟,被陰所迷,則汝阿難必為魔...
無常的意思就是說,我們的生命是前後變化的,而這變化從經文上來看,是剎那剎那念念之間的變化。 譬如你說我現在怎...
極樂化生
【佛學大辭典】
| 上篇:法身化生 | 下篇:化地部 |
【一苦】 p0001 瑜伽四十四卷十一頁云:謂有一苦。依無差別,流轉之苦。一切有情,無不皆墮流轉苦故。...
衲眾
四識住與七識住差別
供養會
揀魔辨異錄
少
大青
因果歷然
勝解
受想立蘊因緣
生滅四諦
斷有五種
【大藏經】大悲咒註音版
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說療痔病經

你有沒有黃忠昌這種往生的決心
心不留影
聖嚴法師《對事不對人》
受五戒以後可以吃五辛嗎
如何救度疾病的眾生

無視生命的苦痛 源於心靈的麻木不仁

破戒跟著魔的差別


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師