梵語 parmātman,或 mahātman。即遠離我執、我見,而達自由自在境界之最高我;含有常一主宰之意。為涅槃四德「常樂我淨」中之「我」。吾人所執著自我之身心,無自在性、常一性;佛陀所證得之涅槃,則為真實且常住不變者,故稱為大我,義同真我。凡上所說,勝鬘經等諸經典,有詳細之說明。印度思想界之大我思想,一度被佛教之無我、空觀等所否定,然至後世,又被採用通行。此外,密教以「成就八自在我,於諸法得大自在」者為大我,廣義指曼荼羅所示之諸佛諸菩薩諸尊,狹義則特指大日如來或五智如來。[南本涅槃經卷二十一、大日經疏卷五] p792
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善惡之業既作,所成之報難逃。有如是因者,即有如是之果。果者果報,有苦樂二種: 一、苦果 身心所受苦之果報...(術語)數論師立二十五諦,第一名冥諦,此冥諦中本有一切諸法隨緣次第出生雲。即言冥諦者為諸法之實性也。...(?~920)五代禪僧。福建閩川人。出家後,參謁福州長慶大安,並嗣其法。後居廣東韶州靈樹禪院,受南漢國王劉龑之...【卽蘊計我及離蘊計我】 p0886 瑜伽六卷十頁云:又我今問汝:隨汝意答。為卽於蘊施設有我?為於諸蘊中?為蘊外...全一卷。宋代僧覺范慧洪(1071~1128)著。收於卍續藏第一一一冊。慧洪援引古德、尊宿之提唱,闡論三玄三要、十智同...(菩薩)不空罥索觀音也。...【生無自性性】 p0479 瑜伽七十六卷七頁云:云何諸法生無自性性?所謂諸法依他起相。何以故?此由依他緣力故有;非...(術語)能通達事理之人也。唯識述記序曰:誕玆能識,秀跡傳燈。...【四因於諸行中假設有我】 p0468 瑜伽六卷十五頁云:由四因故,於諸行中,假設有我。一、為令世間言說易故。二、為...【頓現觀】 p1249 分別緣起初勝法門經二十二頁云:何別道理名頓現觀?謂自內證真諦聖智,於真智境非安立義,總相緣...【煩惱因六種】 p1193 瑜伽八卷四頁云:煩惱因者:謂六種因。一、由所依故,二、由所緣故,三、由親近故,四、由邪...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...(印光大師校印本)...
陽世三間,積善作惡皆由你; 古往今來,陰曹地府放過誰。 (城隍廟通用聯,橫額你可來了) 是是非非地;冥冥曉曉天...
在大乘經典中,佛陀對吃肉呵責這麼嚴重的很少,像《楞嚴經》的這樣的,很少!佛陀都要大概帶過去。當然它的理由就是...
比丘可不是個簡單的稱呼,這修行人,要久住叢林,親近有道德的,這廟裡邊住的人多,這裡邊就有修行人。 什麼是參學...
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彼諸菩薩無量無邊,不可思議,算數譬喻所不能及,非佛智力,無能知者。若欲行時,寶華承足。此諸菩薩非初發意,皆久...
大我
【佛光大辭典】
| 上篇:大志 | 下篇:大沙門 |
【寂語】 p1017 集異門論十卷十一頁云:寂語者:謂所說語、是諸智者、先思而說;非率爾說。是名寂語。...
苦樂二果
冥性
如敏
卽蘊計我及離蘊計我
臨濟宗旨
不空罥索王
生無自性性
融識
四因於諸行中假設有我
頓現觀
煩惱因六種
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經

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