指觀世音菩薩。大悲之名，雖通於諸佛菩薩，然此菩薩為慈悲門之主，故特稱之。［請觀音經、觀無量壽佛經疏卷三定善義］ p862
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【婆羅痆斯】 p1034 大毗婆沙論一百八十三卷六頁云：問：何故名婆羅痆斯？答：此是河名。去其不遠，造立王城。是故...（名數）大般若經所說之法門，有八十一科，一為色，二為心，三為五陰，四為十二入，五為十八界，六為四諦，七為十二...亦名：僧作羯磨離衣、羯磨離衣 含注戒本·三十舍墮法：「時比丘得幹痟病，糞掃僧伽梨極重，有因緣事人間遊行，不堪...（人名）禪宗東土之第四祖也。嗣法於僧璨，傳於弘忍，傍出金陵牛頭山之一系。唐高宗永徽辛亥寂，壽七十二。見傳燈錄...巴利名 Dhamma-pada。意謂「真理之語言」。凡二卷，三十九品七五二頌（今計有七五八頌）。印度法救譔集，三國吳之維...謂草木、國土等無情，皆有佛性，皆可成佛。於天台宗世界觀中，將心物、自己、環境等圓融視之，認為一切法皆具佛性。...即無上正等正覺。菩提即是覺。...【大師驅擯諸聲聞眾】 p0245 瑜伽八十六卷二十頁云：復次由七因緣，大師驅擯諸聲聞眾。一者、見一切種皆行邪行故。...(一)梵語 mānava。意譯勝我。即毗紐天外道在有情身中所執著的勝妙之我。［新華嚴經卷十九、大寶積經卷三十五、大日...【有神變】 p0541 瑜伽八十三卷七頁云：有神變者：謂由三種所現神變，為令獲得速疾神通，無間制立正教授故。...（譬喻）淫慾燒心，譬之火也。千手陀羅尼經曰：若能稱誦大悲咒，淫慾火滅，邪心除。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...
1最先根本文： 求生淨土，信為最先。從始至終，信為根本。 2諦信不疑文： 念佛往生，但諦信不疑而已，何復擬議為哉...
在《維摩詰經》中，佛說了一句非常有名的話，若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。當時，舍利弗便對佛陀...
【原文】 相傳佛滅後，性相①二宗，學者各執所見，至分河飲水，其爭如是，孰是而孰非歟？曰：但執之則皆非，不執則...問： 如何正確看待佛菩薩的感應？ 答： 所謂的感應，即自心對心外各種事物產生的反應。 人們看到聖人的畫像，寺廟的...
一、年少出家，廣學經論 善導大師（公元613681年），誕生於隋大業九年，安徽泗州（一說山東臨淄）人。十歲時，於密...
在夢中菩薩現大神力，有時候現相，夢中有時還容易。現在我們要求的不是在夢中，而是在你修行當中，或靜坐、拜懺當中...
淨宗十三祖的淨土思想，猶如一顆顆璀璨的珍珠，點綴在我國淨土宗發展史上，構成中國佛教乃至東方佛教的一大景觀。各...
其後諸宗師，皆明垂言教，偏讚此法。如長蘆賾，天衣懷，圓照本，大通本，中峰本，天如則，楚石琦，空谷隆等，諸大祖...
大悲菩薩
【佛光大辭典】
| 上篇：大悲普現 | 下篇：大悲萬行 |
又作阿蘭若法菩提場。即指位於中印度摩揭陀國伽耶城南菩提樹下之金剛座，為釋尊成道之處。略稱寂滅場、寂場。此菩提...
婆羅痆斯
八十一法
離衣法
道信
法句經
非情成佛
無上正等菩提
大師驅擯諸聲聞眾
摩納婆
有神變
淫慾火
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
蓮池大師《彌陀疏鈔》念佛法語
若菩薩欲得淨土當淨其心
性相二宗之爭
如何正確看待佛菩薩的感應
蓮宗二祖善導大師畫傳
唯獨拜懺不會著魔
淨宗祖師思想的現代價值
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚