指觀世音菩薩。大悲之名，雖通於諸佛菩薩，然此菩薩為慈悲門之主，故特稱之。［請觀音經、觀無量壽佛經疏卷三定善義］ p862
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【根所取色】 五根所取之色，即色、聲、香、味、觸五塵。...凡十四卷。尸陀槃尼撰。苻秦僧伽跋澄譯。又稱阿毗曇毗婆沙、鞞婆沙阿毗曇論。收於大正藏第二十八冊。鞞婆沙，梵語 ...昔時禪林用齋前之重要行事。缽平日以復帕裹之，將食時，展開復帕以取用之，稱為展缽。展缽之法，於叢林清規中有其定...全一卷。宋代臨濟宗僧拙庵德光（1121～1203）撰，理宗嘉熙二年（1238）刊行。收於卍續藏第一一九冊續古尊宿語要卷五...為華嚴宗用以說明「法界緣起」主要原理的「因六義」之一。系依準唯識宗「種子六義」中之「待眾緣」之義而立。即諸法...（人名）Ajita，阿逸多之新稱。慧苑音義上曰：阿逸多正雲阿制多，此雲無能勝也。...【泉】 p0889 瑜伽十八卷四頁云：云何為泉？謂六觸處。何以故？譬如泉池、能生諸水，水所繫屬，堪任觸用。又能...（術語）無差別平等之義也。無緣者，謂不分別彼此之境也（境為所緣，心為能緣）。法界者，謂法之有限也。普及分別彼...（名數）天台智者，於外道立三種。一佛法外外道，如九十六種之外道，佛法外之外道也。二附佛法外道，如小乘之犢子部...（術語）又曰直往菩薩。漸悟菩薩之對。無始以來，於第八阿賴耶中，有菩薩之法爾無漏種子，無為二乘之修業，直進入菩...為「無為果」之對稱。指由因緣和合之有為法所結之果。於五果中之士用、增上、等流、異熟等四果，即為有為果。［俱舍...如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量眾俱，前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起，偏袒右肩，右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞：一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地；身心寂滅平等本際，圓滿...
有一日，世尊開示說：如來在世間度化眾生，有五件事必須去做。哪五件事呢？一是為一切眾生宣說佛法，二是為父親說法...
各位吉祥，阿彌陀佛！ 今天我們（介紹的）的祖師爺要穿越到北宋時期。當時有一對夫妻，一般的老百姓在佛前虔誠的祈...
一般來說，我們這一念心跟佛號接觸的時候，中間有一道牆壁。這道牆壁諸位知道是什麼嗎？對，就是妄想。 所以我們就...
我講一個淨土宗的公案，諸位體會一下，在念佛法要中講到清朝一個吳毛居士： 這個吳毛居士是當時吳氏家族的僕人，那...
問： 《佛說無量壽經》的三輩往生和《佛說觀無量壽佛經》的九品往生有怎樣的對應關係？沒有捨家棄欲、行作沙門的在...
佛陀說六根跟六塵接觸，那個感受跟想像是沒有體性的。沒有體性的意思，是講它的真實性不可得，不是講它的因緣不可得...我有一些弟子是大學教授和學生，他們每次到山上做義工，不但自備飲食，而且對於砍樹、開路這樣粗重的工作，毫無怨言...很多研究都發現，某些營養素會讓你變得更迷人，有一些營養素會在特定的日子發揮功效。我們請教頂尖的皮膚科醫師和營...
大悲菩薩
【佛光大辭典】
| 上篇：大悲普現 | 下篇：大悲萬行 |
（譬喻）以譬不可動，又譬無容嘴之處。碧岩三十八則曰：祖師心印，狀似鐵牛之機。同著語曰：千人萬人撼不動。五燈會...
根所取色
鞞婆沙論
展缽
佛照光和尚語要
空無力待緣
阿制多
泉
無緣法界
三種外道
頓悟菩薩
有為果
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
佛為生父宣說佛法
北宋高僧四明知禮法師
怎樣做才能夠不打妄想而安住佛號
改變你的思想，使令業果不成
三輩往生與九品往生有對應關係嗎
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師