位於江西信豐縣城內孝義坊祝聖寺後。因於塔上發現木雕像銘文「大聖寺」而得名。此塔高約五十公尺,共九級六面。三面有真門,其餘相間之三面則隱出假門。門上有平座及腰簷。底層簷脊之上為第二層平座,底層內空,平座內形成一暗層,故為十八層。塔身以青磚砌成。據信豐縣誌所載,不知此塔始建年月,然磚石間記有「楊貫重修」及三國赤烏年號等文字。贛州府誌亦載,寶塔寺初為延福寺,今更名祝聖寺,殿後寶塔相傳系吳大帝赤烏年造。此塔氣勢雄偉,頗具歷史研究及建築藝術價值。 p875
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【出家圓滿】 p0482 瑜伽七十卷四頁云:復次由四圓滿故;於善說法毗奈耶中,出家圓滿。一、形相圓滿。謂能隨順無所...指宋代等級最高之寺院,國家予以特殊之待遇。此等寺院之住持由宣敕任命,其等級高於甲乙徒弟院、十方住持院。於各宗...(人名)天台大師,名智顗,字德安,姓陳氏,其母夢吞白鼠而生師。卜者曰:白鼠者,龍所化也。七歲,喜往伽藍,僧口...(地名)總指支那以西之諸國,別指印度。...【三相應造大乘法釋】 p0219 攝論二卷十三頁云:若有欲造大乘法釋;略由三相,應造其釋。一者、由說緣起。二者、由...指惑、業、苦。眾生由迷惑而造業,因業而受苦,因苦又再迷惑造業,不停的惡性循環,故是生死相續的因果。成唯識論說...梵語 dharma-rāja。(一)佛之尊稱。王有最勝、自在之義,佛為法門之主,能自在教化眾生,故稱法王。無量壽經卷下(...(雜語)檀者布施也。布施有二種,施法清淨,近於佛道,謂之佛檀。反之謂之魔檀。智度論十二曰:檀有二種:一者魔檀...凡十二卷。民國王亨彥撰。現收於中國佛寺史志匯刊第一輯。 普陀山之山誌,自明代周應賓重修以來,有清一代,新志疊...南宋僧。安吉(浙江杭縣)人。字堯文。幼學於慧覺,學行超群。紹興年間(1131~1162)至思溪(安徽婺源縣北)覺悟寺...宋代宏智禪師明示學人修行要路之四法:(一)借功明位,以現象界萬物之作用(功),明其本體(位)。(二)借位明功,以...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。 大乘菩薩他在自我調伏的時候,第一個修相違...問: 法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。這首偈子如何解釋?其主要意涵為何?出處為何?謝謝法師,...
在《孔子家語》上也有這樣一個典故。有一天,魯國的國君向孔子請教,他說:我聽說向東擴展房屋是不吉祥的事情,有沒...說佛教是偶像崇拜,是只看到佛教的表面現象,不了解佛教本質的一種最大的誤解和歪曲。拜佛的目的和利益,主要有以下...
說到修行,實在需要我們慢慢地用心去體會。我剛出家的時候,總希望天天都不要離開老法師,尤其看到她年齡那麼大了,...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀與阿難尊者在前往舍衛城托缽的路上,遠遠地看到一對老夫妻,在...
既識起因,能感後習,一、感種類相續而起。二、招苦報生後當受。今改前非,將修後是,從緣生滅,斯苦世法。於彼惡業...
打坐時如果有任何善惡境界現前,都不要執著。告訴自己,這是識心幻現,要堅住正念。即使是好的境界現前,也不要理它...
大聖寺塔
【佛光大辭典】
| 上篇:大聖世尊 | 下篇:大頓悟師 |
溈山靈祐為接引學人證得大圓鏡智(佛智),達自由無礙之境地而設之三種機法,即想生、相生、流注生。(一)想生,指主...
出家圓滿
敕差住持院
智顗
西域
三相應造大乘法釋
三雜染
法王
佛檀
普陀洛迦新志
神煥
宏智四借
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

所有的外境,都是你心中的影像
法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法

天下有五種不祥之事
拜佛行為不是偶像崇拜

每天都給自己一個檢驗
糞窟夫妻

造了罪業後,生命中會產生兩種影響


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚