凡十卷,別有目錄一卷。明代陳實撰。集錄大藏經及其論釋等之要義及重要文句而成。收於大正藏第一○○冊(法寶總目錄第三冊)。全書計有一一八一則,分八門六十品,每一門之首,皆以二文句標示要旨。就其形式、內容而言,實為當代之佛教概論。八門六十品如下:第一門,標題為「首標大覺先容,俯為眾生作則」,有八品十三則。第二門,標題為「辨教門究竟,庶使學者知歸」,有六品二十則。第三門,標題為「果於此道可入,豈離自己本來」,有三品六十三則。第四門,標題為「良由善惡二途,故使升沈六道」,有十六品四一九則。第五門,標題為「天堂延以少歡,地獄待其劇苦」,有八品九十七則。第六門,標題為「欲超三界輪迴,是假三乘修證」,有六品一五三則。第七門,標題為「功成果登正覺,相好妙用神通」,有四品四十八則。第八門,標題為「四十九年苦口,末後一切收功」,有九品三五九則。又於各品之中,複分若干節,各節之初,均以七言二句之偈示其梗概,併列記經中重要文句,其終則註明所錄經論之出處,如大藏經卷次、函次。譔者所用之大藏經為北宋東禪等覺院板大藏經。[明史卷九十八藝文志、四庫全書總目提要卷一四五、中國佛教史籍概論(陳垣)] p892
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為日本「大正新修大藏經」之內容索引。由日本大藏經學術研究會邀請六所佛教大學負責編纂。最初之計劃以日本學者小野...【尋伺喜樂等說名為動】 p1179 瑜伽六十三卷六頁云:問:若尋伺等、於初靜慮等中,皆能攝益勝三摩地;又能攝受自地...(菩薩)或稱香惠,赤色,不可息。賢劫十六尊之一。居金剛界外院方壇。南方四尊中之第一位。密號大力金剛或護戒金剛...(名數)印度俗法,以一日一夜為八時,如那爛陀寺亦依此俗法。然聖教所說,以六時為法。西域記二曰:居俗日夜分為八...性空教、相空教、唯識圓教。...【生死大海三分建立】 p0480 瑜伽九十卷十四頁云:生死大海,三分建立。未離欲者,由五可愛境差別故。已離欲者,由...(術語)同上經曰:下品下生者,或有眾生,作五逆十惡,具諸不善。如是愚人,以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無...【不動法補特伽羅】 p0338 謂有補特伽羅、與時解脫補特伽羅相違,是名不動法補特伽羅。如瑜伽二十六卷六頁說。...(術語)十六遮,十三難也。小乘律之法,揀受具足戒人之器非器,以此十六遮與十三難。遮者總非自性之惡,但以於受具...即陪伴新任住持共進午食之意。在禪院中,伴齋,乃指午食之意,或指於佛事時,供養之食事。敕修百丈清規卷三請新住持...(人名)佛在祇園,說女人應離諸過而發大心。堅固優婆夷即於佛前發大菩提心。舍利弗與之問答:佛授以道記。見堅固女...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...佛光禪師門下弟子大智,出外參學二十年後歸來,正在法堂裡向佛光禪師述說此次在外參學的見聞種種,佛光禪師總以慰勉...
問:今發願但可雲當生,何名今生? 答:此亦二義:一約一期名今,現生發願持名,臨終定生淨土;二約剎那名今,一念...
請看第八段:往西方得安穩。這是對多年修行的人,讓他得到安心立命的一個開示。勾曲地區的一位孔生持齋二十年,自己...
貴人雖貴未為欣,死後還他一個墳。 三謝園亭空燕子,五侯門戶但寒雲。 身登上品方為貴,心悟真如始立勳。 卻到蓮池...
問: 初學佛應如何入手?應如何修行才能培養正知正見? 妙境法師答: 學習佛法,在經論上有現成的告訴我們學習佛法...某個清晨,當佛陀正與弟子齊聚一堂時,一名男子前來請益∶「神存在嗎?」 佛陀回答∶「存在。」 午飯後,來了另一個...
相晤已來,忽滿六年。不但星霜屢更,即國曆已非其舊。世相無常,誠可嘆悼。 接手書,知不廢淨業,洵足嘉美。而雲身...總敘 弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父...
大藏一覽集
【佛光大辭典】
| 上篇:大齋會 | 下篇:大藏全咒 |
【今生起】 p0392 瑜伽八十四卷二頁云:今生起者:於現在世,或已證得;或修圓滿。...
大藏經索引
尋伺喜樂等說名為動
香象
八時
南山三教
生死大海三分建立
下品下生
不動法補特伽羅
遮難
伴齋
堅固女
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
忙的沒時間老

才發一念,池內便生蓮花一朵

汝能修淨土,安隱無驚疑

卻到蓮池更迴首,世間螻蟻盡紛紛

初學佛應如何入手?如何培養正知正見
不同答案回答相同的問題


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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其他法師