性空教、相空教、唯識圓教。
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(雜語)伏者制伏,斷者斷絕也,制伏所起之惑而使一時不起,謂之伏惑,斷絕惑種,而使畢竟不生,謂之斷惑。有漏道之...(術語)教者,謂從緣而設之教說,行者,謂可克果之因行,理者,謂從名而詮之理致。法華玄義一下約之於通別曰:從緣...謂若有眾生能於尼連禪河沙數乃至八恆河沙數之諸佛所發菩提心,則未來世必能誦持涅槃經等大乘經典,並護持無上正法。...大莊嚴經云聞經八種功德: 一、端正好色 端正好色者,謂人以正信之心,嚴潔其身,聽聞佛經。以是功德,報得色...明代末年僧。生卒年不詳。浙江仁和人,俗姓李。明末為避世亂,於正保二年(1645)至日本長崎,任興福寺三世住持,號...亦名:攝僧初大界結法、結初大界法、大界結法、人法二同界結法 隨機羯磨·諸界結解篇:「結初大界法。時四方僧集會...(1717~1790)朝鮮禪僧。密陽(慶尚南道)人,俗姓朴。號默庵。字耳食。十四歲住於澄光寺(全羅南道樂安郡),十八...【常害】 p1011 瑜伽八卷六頁云:常能為害,名為常害。...乃諸佛所現之權化垂跡身。又作權跡。謂諸佛久遠劫前已成佛,為度化眾生而假跡示現,例如八相成道之釋迦如來。「權」...初禪二變化 二禪三變化 三禪四變化 四禪五變化合十四變化 次十一切處而辯十四變化者。上所明觀禪。正體雖備猶未...【我與一切蘊法不相應都無有蘊】 p0652 瑜伽六十五卷四頁云:復次若計有我,一切蘊法不相應故,無有蘊者;此所...佛說無常經·臨終方訣附...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...(印光大師校印本)...
現在講佛法名相,色受想行識五蘊,這是佛教基本名相。佛法的名相,能把我們眾生心裡的名相轉過來。 色如聚沫, 好比...菩提心是阿耨多羅三藐三菩提心的簡稱。菩提二字,是古印度的梵語,譯成漢文的意義為覺,即是成佛的意思,菩提心即是...
1.猶如水一味,因器有差別。你布施供養的時候,對能施之人、所施之物及布施對像都不執著,三輪體空,功德不可思議沒...
成佛作祖,墮坑落塹,所爭只一念間。故儒云:人心惟危,道心惟微。惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖。欲知舜與跖之分無他...
對任何事業,所做的任何一件事情,都要充滿熱情。同樣做一件事情,如果你沒有熱情,一定是枯燥無味的。如果你有了熱...第一章 講述的微誠 地藏經在我國流行之盛,其情形可與金剛、彌陀、法華三經相提並論。所以在近代中國講經法師叢裡...
諸佛示現在人間八相成道,都要講經說法,留下諸多的經典。這些經典稱為佛的法身舍利,與世間的善書不同。世間的善書...
現在來看第三依智不依識。 依智不依識,是說我們要依三乘的智慧,不能依心意識的妄想分別。 三乘佛法講智,聲聞、緣...
南山三教
【佛學常見辭彙】
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全一卷。日本黃檗宗第二世祖師木庵性(1611~1684)校閱,第五世祖師高泉性潡(1633~1695)編修。收於大正藏第八...
伏斷
教行理
九河發心
聞經八種功德
逸然性融
攝僧大界結法
最訥
常害
權跡
十四變化
我與一切蘊法不相應都無有蘊
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經

五蘊--色受想行識
菩提心

夢參長老20則法語

成佛作祖,墮坑落塹,只一念間

對人生充滿信心,枯燥的工作都能變豐富多彩
竺摩老法師《地藏菩薩本願經講話》

念經雖不能了其義,但也能得無量的福報


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師