指七種捨凡性而入正性之小乘聖人。又作七士夫趣、七丈夫。據天台四教儀集註所載,即:(一)隨信行,謂鈍根之人依他生解,依信而行,進趣於道,故稱隨信行。(二)隨法行,謂利根之人,自以智力依法而行,進趣於道,故稱隨法行。(三)信解,謂信行之人轉入修道,以鈍根故,依憑信力,起發真解,故稱信解。(四)見得,謂法行之人轉入修道,以利根故,見法得理,故稱見得。(五)身證,謂受想心滅,現身即證涅槃寂靜之定,故稱身證。(六)時解脫,謂信行鈍根之人欲待時節以及眾緣具足,方堪入道,故稱時解脫。(七)不時解脫,謂法行利根之人能於一切時中進修善業,不待時節及眾緣具足即可入於道,故稱不時解脫。 p927
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
子題:避難界 行事鈔·結界方法篇:「(一、盡集)初言集僧,必先儘自然界內。若標寬界狹者,盡標集之。僧祇雲,避...即四種修行方法與規範。有三說:(一)就修行佛道而言,四修,又作四種修、四修法。即尊重修、無餘修、無間修、長時修...復次本覺隨染分別,生二種相,與彼本覺,不相捨離:一者智淨相,二者不思議業相。 一、智淨相者 謂依法力熏習...(名數)一見思,二塵沙,三無明。台家所立。...法華經玄義論及感應道交,由機應相稱所立之三十六句。眾生之機與如來相應,是為機應;眾生之理性與佛無殊,但於眾生...【八筏】 郭璞云:水中[竹/椑]筏。功德施論云:如欲濟川,先應取筏,至彼岸已,捨之而去。智論引筏喻經云:汝等...(譬喻)譬物之不可得也。涅槃經二十五曰:世尊譬如厭沙油不可得,心亦復如是。雖復厭之貪不可得,當知貪心二理各異...梵語 bhavga。意譯破、滅。又作婆誐、薄伽。大智度論卷四十八(大二五·四○八下):「婆伽,秦言破。」又梵語雜名...【不善】 違理而損害現世及未來世者,名為不善。即五逆十惡是也。是在現在損害自他,在未來感苦果而損害己心身,故...(雜語)祖師之存慧命者。臨濟錄曰:你心心不異,名之活祖。...指守護佛法之天界善神,如梵天、帝釋天、四天王(持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王)等。 p1358...普門品(日誦式版本)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
輪迴世間正像能能燃燒的恐怖住宅一樣,災難不斷、充斥痛苦。而我們就像富翁的幼稚孩子們一般,在我執及煩惱的苦惱世...剛創業那會兒,很喜歡算命,隔三差五地見見高人算一算,聽的時候甚為入理入心,過後一想,嘛也沒有。不過,有些事確...有一天,佛陀和阿難尊者在前往娑掃國城托缽的途中,看見一行人因車子壞了,滿臉憂愁地坐在路旁,佛陀即開示:乘車時...
佛告阿難:其中輩者,十方世界諸天、人民,其有至心願生彼國,雖不能行作沙門,大修功德,當發無上菩提之心,一向專...
夫學般若菩薩,起大悲心,發弘誓願。精修三昧,誓度眾生。不為一身,獨求解脫。 放捨諸緣,休息萬念。身心一如,動...
在你的生活當中要這樣鍛煉,你的煩惱就會逐漸減輕,待人處事不要嚴格要求別人,應該嚴格要求自己,培養自己的大悲心...1:00 人體進入淺睡階段,易醒。此時頭腦較清楚,熬夜者想睡反而睡不著。 2:00 絕大多數器官處於一天中工作最慢的狀...
愛情的真諦是自私的,我愛自己所以才愛你,你適合我所以我要你,不適合我我就不要了,這就能看到人心的虛誑。而這樣...
小乘七聖
【佛光大辭典】
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【文身】 p0391 瑜伽五十二卷十二頁云:謂名身句身所依止性,所有字身;是謂文身。 二解 顯揚一卷十五頁云:文身者...
集僧兩種
四修
本覺隨染二相
三煩惱
三十六句
八筏
厭沙油
婆伽
不善
活祖
天部善神
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