佛世時,提婆達多立五種邪法,與佛陀所說教法對立,以分離聽聞佛陀說法之僧眾;受提婆達多所離間破壞之人,稱為五法人。提婆達多所立之五種邪法為:(一)盡形乞食,(二)納衣,(三)樹下,(四)不食酥鹽,(五)不食魚肉。[四分律行事鈔資持記卷上三之一] p1114
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亦名:生善道之法 含注戒本·十三僧殘法:「樂閑靜處,時到乞食,著糞掃衣,作餘食法不食,一坐食,一摶食,塚間坐...涅槃義別,略有四種: 一、本來自性清淨涅槃 謂一切法相真如理,雖有客染,而本性淨,具無數量微妙功德,無生...繒,指絹帛。意即以絹帛製造之大蓋。又稱天繒蓋。系天蓋之一種。蓋,原為印度作為防日遮雨之器物,後世乃以圓筒形絲...【識句義】 p1433 入阿毗達磨論下十三頁云:識句義者:謂總了別色等境事,故名為識。卽於色等六種境中,由眼等根,...又作對告人、對告者。指佛說法之際,從聽眾中特選為對像者。如於般若經以解空第一之須菩提,於法華經、阿彌陀經以智...凡三卷。日本臨濟宗中興之祖白隱慧鶴(1685~1768)著 。本書乃了解白隱對坐禪態度之重要著作。例如對百丈禪師所說...(術語)二持之一,止者制止也,持者持戒也,制止身口之惡而行不殺不盜等,是依止而成持戒也。如五篇七聚之戒法是。...(術語)法相宗立三時教,以一切之小乘教為世尊初時之說法有教,諸部之般若經為第二時之說法空教,華嚴法華等之諸經...梵語 vitastih。為古代印度之長度單位。又作一搩手,一張手、一拆手、一搭手。磔,張開之意。造像量度經解(大二一...(一)多人合葬之墓,稱為無緣塔。 (二)指無人弔祭之墳塔。義同於無緣塚。 p5136...(寺名)在迦濕彌羅國。五百僧園之一。宗輪論述記曰:爾時雞園,諍猶未息。後隨異見,遂分二部:一上座部,二大眾部...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...對於我們很多人來說,如何修智慧、修般若這一塊是非常陌生的,而這一塊確實是佛教的精髓所在。佛的一代時教,講法四...我盼挽回青少年問題,著作《青少年的覺醒》這本書:主要有二個目的:一是激勵有志向上的青少年,支持你們,更上一層...
在世的時候,講過這樣一個故事:一天中午,波斯匿王在睡覺的時候聽見兩個大臣在爭執。一個大臣說:我是依於國王活著...迴向偈一 願以此功德。莊嚴佛淨土。 上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。 盡此一報身。同生極樂國。...
做功夫,參念佛是誰,一定要細細地用心,不能粗。我們為什麼要修,為什麼要做功夫呢?就是由於我們心粗。什麼叫做心...
迴光返照、正念真如。這時第六意識開始修觀─迴光返照,正念真如;關鍵在迴光返照這四個字,你就不再管外境怎麼樣。...
10年前,我因患病,在求生不能、求死不得的危難關頭,慶幸遇到了佛法,是大慈大悲的觀世音菩薩給了我新的生命。在我...《地藏經》,我個人過去也學過,但理解很片面,把這部分經當成是祭度幽魂的一部經典,所以僅在盂蘭盆會期間誦讀它,...
五法人
【佛光大辭典】
| 上篇:五法 | 下篇:五法不得授人戒 |
梵名 Vibhajya-vādin,巴利名 Vibhajja-vādin。音譯毗婆闍婆提、毗婆闍縛地。又作分別論師、分別說部。指作分析論...
修善法
涅槃
繒蓋
識句義
對告眾
遠羅天釜
止持
空教
一磔手
無緣塔
鴿園
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
大安法師:般若智慧
青少年墮落犯罪的原因

依於業力而活著
【推薦】11個常用的迴向偈、迴向文

你功夫做沒做上去,明眼人一眼就看出來了

迴光返照,做你該做的事


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道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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