比喻女子之五障。女子之身具有五種障礙,即不得作梵天王、帝釋、魔王、轉輪聖王及佛身。以五障礙譬喻能遮覆之雲,故稱五重雲。[中阿含經卷二十八、大智度論卷九] p1124
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【暖頂忍差別】 p1243 大毗婆沙論五卷十三頁云:問:因論生論,何故此忍、獨名順諦;非暖頂耶?答:亦應說順諦暖,...(術語)比丘初受戒體,而具於吾身,謂之受。後隨其戒體如法修戒行,謂之隨。行事鈔中一之三曰:受是要期思願,隨受...【嗢尸羅】 此雲茅香根。...(術語)愚鈍之根機,不堪成就佛道者。法華經藥草喻品曰:正見邪見,利根鈍根。指月錄曰:此是接引鈍根人語。未審接...(經名)三卷,趙宋施護譯。諸苾芻共會,相謂何行業最多獲義利?阿難言色相行業(阿難容貌美故言),聞二百億言精進...(術語)佛舍利有全身碎身之二種。...順逆者,謂雜染順逆故,清淨順逆故,是說緣起順逆。雜染順逆者,或依流轉次第說謂無明緣行,如是等順次第說或依安立...【善惡二業】 善業即十善業道,惡業即十不善業道,見『十善業』及『十惡業』條。...聖人與賢人之併稱。修行佛道,達於見道以上之階位者,稱為聖;而未達見道,僅離惡者,則稱為賢。俱舍論中舉出「七賢...(異類)司無盡財寶之大夜叉王也,眾生敬信者能安住一切之財寶。見寶藏神大明曼拏羅儀軌經。...即北魏之建國皇帝拓跋圭。鮮卑人。在位期間為登國元年至天賜五年(386~408),遷都於大同。尊崇佛教,以國家之力量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...
我講一個故事聽聽。這個人,他是一個很貧苦的人,夫婦兩個人生活困難,雖然各地方出去工作,勉強地可以有飯吃,但是...
我看蕅益大師的傳記,蕅益大師24歲出家,25歲開悟。他這個人善根很強、觀照力很強。他不但觀照力強,他修行的行動力...問: 工作處處受挫,感情上也不順利,全世界都不理解我,生活總是在欺騙我,為什麼倒霉的總是我? 弘恩法師答: 我...與一位作家朋友聊天,我問是什麼促使他不停地寫作?他回憶起自己的青少年時代,給我講述了他曾經的遭遇。 他在高中...《增一阿含經》云:諸佛世尊,成大慈悲,以大悲為力,弘益眾生。佛法的精神就是慈悲與平等,想達到慈悲、平等的心,...
清明,是我國農曆的二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史,幾乎與佛教的歷史一...
在這部經裡,沒有講高深莫測的佛學義理,也沒有講晦澀難懂的佛學名詞,更沒有說因果輪迴明心見性,但是每一條都是如...
《莫到老來方修道》,我們講《西方合論》修持門中的第九個版塊,叫做淨侶門。伴侶的侶,也就是同行善知識。 一個修...
五重雲
【佛光大辭典】
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【四無量不斷結】 p0456 大毗婆沙論一百六十二卷二頁云:慈斷何繫結?答:無。悲、喜、捨、斷何繫結?答:無。問:...
暖頂忍差別
受隨
嗢尸羅
鈍根
福力太子因緣經
全身舍利
順逆
善惡二業
聖賢
寶藏神
北魏道武帝
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

供僧後又受八關齋戒,得到這樣的現報

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