【四無量不斷結】 p0456

大毗婆沙論一百六十二卷二頁云:慈斷何繫結?答:無。悲、喜、舍、斷何繫結?答:無。問:何故四無量,不斷煩惱?答:行相異故。謂十九行相,能斷煩惱。無量非彼行相。四行相,是無量。斷煩惱,不以此行相故。復次無量是勝解作意。唯真實作意,能斷煩惱。復次無量是增益作意。唯不增益作意,能斷煩惱。復次無量唯緣現在。要緣三世,或無為道,能斷煩惱。復次無量緣有情。要法想能斷煩惱。復次無量緣一分境。非緣一分境道,能斷煩惱。復次無間道能斷煩惱。無量是解脫道時得故。問:若無量不能斷煩惱者;經說云何通?如說:慈,若習,若修,若多修習;則能斷瞋。悲,若習,若修,若多修習,則能斷害。喜、若習,若修,若多修習;能斷不樂。舍、若習,若修,若多修習;能斷貪恚。答:斷,有二種。一、暫時斷。二、究竟斷。契經說暫時斷。此阿毗達磨遮究竟斷。如是則二說善通。如暫時斷,究竟斷;如是有餘斷,無餘斷,有影斷,無影斷,有隨縛斷,無隨縛斷,摧枝葉斷,拔根本斷,制伏纏斷,害隨眠斷,應知亦爾。