又作五俱輪、五拘鄰、五俱鄰。即佛陀成道之初,於鹿野苑最先度化之五比丘。依法華文句卷四之三,五比丘依序為憍陳如、額鞞、跋提、十力迦葉、摩男俱利。然「俱倫」一詞,其義不詳,一說此五人自過去世以來俱為同倫,故稱俱倫;或謂「俱倫」乃阿若憍陳如之別譯,又作拘鄰,五比丘中以俱倫為首,故統稱之為五俱倫。[法苑珠林卷十一、寂照堂谷響集卷四] p1127
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真誠至極的心。...凡十二卷。清代張大昌撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。龍興祥符戒壇寺位於浙江仁和縣,創於蕭梁之初(503~520),...日本表示僧侶學識之階級。日本平安時代,參加奈良舉行之三會(維摩會、御齋會、最勝會等講經法會)而畢業者,稱為得...梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩薩雜糅,唐玄奘譯。收於大正藏第三十一冊。又稱...(一)巴利語 viāna。為心識之主體,即指心。雜阿含經卷三十九(大二·二八六中):「爾時,波旬而說偈言:『上下及...梵語 harina。又作阿履那、曷利拏、賀哩拏、何履那。總為麑鹿等之名。大威德陀羅尼經譯為山羊。大威德陀羅尼經卷七...亦名:廢說戒事而動幽訶 資持記·釋說戒篇:「高僧傳中,隋東川僧雲法師住寶明寺。以四月十五臨說戒時,乃白眾曰,...(雜語)釋迦雲華藏世界。彌陀雲極樂世界。大日雲密嚴世界。三名雖異其實為一處也。...為密教金剛界法中所結誦之印明。智身,指智法身。即於結誦此印明之前,先結誦現智身之印言,觀現普門總德之金剛薩埵...亦名:不非時食戒犯緣、過午不食戒犯緣、不過中食戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、非時,二、非時想,...(修法)祈念皇帝本命星,以鎮護國家之道場也,唐青龍寺之鎮國道場,即皇帝本命之道場也。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...
阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。 今天,想給大家講一個主題,叫做契理契機。也就是我們通常說的因材施教...靈訓禪師在廬山歸宗寺參學時,有一天動念想下山,因此向歸宗禪師辭行,禪師問道: 你要到哪裡去? 靈訓照實回答:回...
昨天講到,動和靜,昏和散,這是一切事物乃至生命存在的基本形態。所有的宗教活動、宗教修持和修養,也都是把動和靜...
根據佛教經典的記載,我們現在所處的時期是末法時期,所謂末法時期就是佛教教法衰微的時期。但是很多高僧大德反對這...被稱為美國之父的富蘭克林,一生功績卓絕,這與他的一次拜訪不無關係。 一次,富蘭克林到一位前輩家拜訪。一進門,...
然人之過惡深重者,亦有效驗,或心神昏塞,轉頭即忘,或無事而常煩惱,或見君子而赧然消沮,或聞正論而不樂,或施惠而人...
萬法一體,人我同源,經云:自作十善,教他作十善,隨喜行十善者,讚歎十善法,共成四十種善。 愚者只知自作,缺同...
明教興所由,約時被機,勸歸淨土者。若教赴時機,易修易悟;若機教時乖,難修難入。是故《正法念經》云:行者一心求...
五俱倫
【佛光大辭典】
| 上篇:五乘齊入 | 下篇:五俱意識 |
(術語)指色界或無色界而言。歸敬儀上曰:無識不徒生於上趣。...
至誠心
龍興祥符戒壇寺志
學階
大乘阿毗達磨雜集論
識神
何履
說戒事廢故動幽呵
華藏與密嚴
見智身
非時食戒犯緣
本命道場
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

契理契機,找到適合自己的法門
途中珍重

善心善念能夠轉化一切障礙

如何看待師父的「不清淨」顯現
懂得低頭

有六種情況,必須把這個罪懺掉

若當時不隨喜,何有今日之事


聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
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