唯識家謂與五識（眼、耳、鼻、舌、身）同時生起之意識。為四種意識之一。即指意識中之明了意識。明瞭意識與五識俱起，助五識生起現行，復能令五識明瞭取境，故稱五俱意識。［成唯識論卷七、百法問答鈔卷一］ p1128
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（術語）唯識所立三種色境之一。行住坐臥取捨屈伸等顯然可表示於人者。名為表色。是依可見之義而名為色。俱舍不立表...1、祖師之意。 2、天台華嚴等諸家之意，叫教意；教外別傳之禪，叫祖意，因它祖祖相傳，以心印心之故。...(一)指心智明朗，或智慧鑒照之光。又稱智光、內光。智光又有二義，一為法照，即謂真俗雙鑒；一為機照，即謂普應群品...又作總想、總想觀。為觀無量壽經所說十六觀法中之第六。即觀想眾寶國土一一界上有五百億寶樓，樓閣中有無量諸天作天...子題：維那 行事鈔·諸雜要行篇：「十誦，比丘應作 維那 。知時打楗稚，掃治堂宇，敷床；教淨果飲食，眾亂時當彈指...(一)位於浙江杭縣。又稱中峰寺，古稱天竺寺。座落於稽留峰北側，隋開皇年間（581～600）肇建，晚唐為禪僧修靜之所，...亦名：僧尼二眾不得互作羯磨除三法 資持記釋云：「問互作中，以僧尼位別，不容參濫，故須簡示。答中，初，明尼為僧...Ashigao 佛教學者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一位外籍僧人。本名清，原為安息國太子。自幼信奉...【分別起】 即一切煩惱中，由邪教、邪師、邪思惟等所引起的，稱分別起。是為俱生起的對稱。在十根本煩惱中，疑、邪...(一)謂得法者由法喜之心，而憐憫未得法之迷者。或指佛菩薩之愛護慈念眾生。 (二)謂自己由證悟而愛著善法。天台宗十...【居[口*陵]迦】 此雲李。（[口*陵]音陵）。...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門，名曰滿賢，...大方廣佛華嚴經...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善...
知小而不知大，見近而不見遠者，此眾生之常分也。如阿彌陀佛，於諸眾生，有大恩德，眾生不知也。 佛於無量劫前，對...
偏：若於心外見有眾生及以佛道，願度願成；功勳不忘，知見不泯，如是發心，名之為偏。 圓：若知自性是眾生，故願度...三輪體空是從布施波羅蜜來說。三輪是哪三輪呢？就是我要布施一個東西，有能布施的我和所布施的對方，中間有布施之物...
徹迷法師的往生故事...古人云：身體髮膚，受之父母。為人母者，十月懷胎、一年哺乳；為人父者，早出晚歸、供給衣食。釋迦佛在《增一阿含經...
念《楞嚴經》，持《楞嚴咒》功德很大，能消除業障，增加福德、智慧，另外可以降魔除災，這是很重要的。根本好處在於...
真正念佛，一定是持戒 信願行的行就是念佛。先由念佛的角度來說，真正念佛就是心念真正放在佛。這必須要放下其他一...宋朝人陶禹錫的高祖被人稱為陶四翁。他開了一個染布店，曾經有人送來一種能染布的紫草，陶四翁用四百萬錢把它買了下...
五俱意識
【佛光大辭典】
| 上篇：五俱倫 | 下篇：五家 |
【無記界】 p1053 法蘊足論九卷二十四頁云：云何無記界？謂無記色心心所法不相應行，及虛空，非擇滅，是名無記界。...
表色
祖意
心光
寶樓觀
差立主掌法
永祚寺
羯磨僧尼不得互作除三法
安世高（約2世紀）
分別起
法愛
居[口*陵]迦
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】普賢行願品
阿彌陀佛於諸眾生有大恩德
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三輪體空是哪三輪呢
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