我國南宗禪各派之總稱。指溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。加黃龍與楊岐二派,則稱為七宗。禪宗自初祖菩提達磨五傳而至弘忍,其下分北宗神秀與南宗慧能二派。北宗主漸悟,行於北地,並無分派;南宗主頓悟,行於南方,盛於中唐以後,尤以慧能門下之南嶽懷讓、青原行思二支,為唐末以降禪宗之主流,傳衍出五家七宗等派別,各樹獨特之宗風。南嶽懷讓一支,至唐末有百丈懷海之下之溈仰宗,及以大機大用為禪風之臨濟宗,迨至石霜楚圓之下,乃有黃龍、楊岐之分立。黃龍派甫現即衰,楊岐派則得北宋士大夫階層之歸依,至明末清初猶稱隆盛。另青原行思一支以下,曹洞宗以兀坐及五味為禪風,其影響不若臨濟宗。法眼宗於宋初得江南錢氏歸依,窮究公案,蔚成風氣。雲門宗則承法眼之後,流行於江南,至北宋末年乃漸趨沒落。我國禪宗雖有上記五家七宗之分,而旨歸不二,所異者唯宗風而已。(參閱「五家七宗」1128) p1128
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)宿昔之作業也,單以宿作為一切之因,是宿作外道之執計也。...(經名)晉代失譯之木槵子經一卷,在藏經小乘部中。更有不空譯之木槵經。在藏經秘密部中。是同本重譯也。...(植物)翻譯名義集曰:須曼那或云須末那,又云蘇摩那,此雲菩攝意,又云稱意華。其色黃白而極香,樹不至大,高三四...梵名 Amogha-krodhāvku?a-rāja。音譯阿目佉句路馱央句捨囉惹。系安置於密教現圖胎藏曼荼羅虛空藏院外列北第二位...謂心無愛著,於諸漏心得解脫,而不取受一切法。[法華經化城喻品] p972...子題:等得、等供、打犍稚止為白告靜眾、鐘磬打為事用 行事鈔·諸雜要行篇:「打靜法,維那先戶外具儀,斂掌,傍門...亦名:食界、淨地 資持記·釋結界篇:「食界者,攝食以障僧,令無宿煮罪。」(事鈔記卷六·三·一六)...(術語)Svāhā,又作蘇婆訶,娑婆訶,莎縛訶,薩婆訶,率縛訶,娑嚩賀,蘇和訶,馺婆訶,馺皤訶,沙訶,娑訶,莎...禪宗公案名。據諸佛要集經卷下載,昔時離意女在釋尊座前入於三昧,大智慧者文殊菩薩雖為過去七佛之師,卻無法近佛而...亦名:用意受食戒緣起、正意受食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士請僧設供。六群不用意受食,捐棄羹飯...(雜名)法義之庭苑也。佛教之範圍法義叢在。故稱法苑。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
唐朝有一位普明法師,是濟川趙氏之子。最初在泰山靈岩寺披剃出家,因為聽說清涼山的種種勝境,於是帶了簡單的行囊缽...
事物總是相對存在的,所以任何事物都會有它們好的一面,也會有它們不好的一面,所以關鍵的問題是要看人怎樣去對待,...
蕅益大師指導我們從這念迷惑的妄想轉成真心: 試思平日,起惑造業,畢竟是誰。今書經懺悔,又畢竟是誰。 先提出一個...有一隻血統純良的狼犬,年輕的時候,長得英挺雄勁,深得主人的喜愛,陪著主人打獵,照顧主人門戶,倒也建立不少功勞...
無論小乘或大乘佛法,都是以苦諦為根本, 如佛經裡面講,要知苦斷集、慕滅修道。修行學佛必須了解人生是苦,假使沒...
茲據淨土三經及祖師之釋,略明阿彌陀佛四十八種德相。 一、住立空中的佛。《觀經》第七觀云:無量壽佛住立空中,觀...「釋迦」是佛的姓,「牟尼」是佛的名字。「釋迦牟尼」是梵語,「釋迦」翻譯成中文就叫「能仁」。怎麼叫能仁呢?就是...
我們透過這三福來看,佛法是非常圓融的,它能夠把世間的善法融合進來,把大乘佛法修福的內容整合起來。如果一個念佛...
五家
【佛光大辭典】
| 上篇:五俱意識 | 下篇:五家七宗 |
亦名:乞衣戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「六緣成犯:一、三衣具足。二、無因緣。三、非親居士。四、為己乞應量衣。...
宿作
木槵經
稱意華
忿怒鉤觀世音菩薩
不受一切法
打靜法
攝食界
蘇波訶
女子出定
不用意受食戒緣起
法苑
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

慾火害人(普明法師的故事)

善待他人就是善待自己

這個「我」最怕你迴光返照
富有的懲罰

知苦才能離苦

阿彌陀佛四十八種德相
「悲」的三種含義


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師