我國南宗禪各派之總稱。指溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。加黃龍與楊岐二派,則稱為七宗。禪宗自初祖菩提達磨五傳而至弘忍,其下分北宗神秀與南宗慧能二派。北宗主漸悟,行於北地,並無分派;南宗主頓悟,行於南方,盛於中唐以後,尤以慧能門下之南嶽懷讓、青原行思二支,為唐末以降禪宗之主流,傳衍出五家七宗等派別,各樹獨特之宗風。南嶽懷讓一支,至唐末有百丈懷海之下之溈仰宗,及以大機大用為禪風之臨濟宗,迨至石霜楚圓之下,乃有黃龍、楊岐之分立。黃龍派甫現即衰,楊岐派則得北宋士大夫階層之歸依,至明末清初猶稱隆盛。另青原行思一支以下,曹洞宗以兀坐及五味為禪風,其影響不若臨濟宗。法眼宗於宋初得江南錢氏歸依,窮究公案,蔚成風氣。雲門宗則承法眼之後,流行於江南,至北宋末年乃漸趨沒落。我國禪宗雖有上記五家七宗之分,而旨歸不二,所異者唯宗風而已。(參閱「五家七宗」1128) p1128
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梵語 vandana,巴利語同。音譯末捺南、末弟、和南、婆南。恭敬禮拜之意。又作禮、禮敬。即起恭敬心禮拜三寶。大乘...【不堪忍行】 p0325 集異門論七卷七頁云:云何不堪忍行?答:謂不堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸。又不堪忍他人所發...(衣服)郁多羅僧衣之別名。以此衣之財直在三衣中為中位也。又因此衣著於中間及貴重,故曰中價衣。非錢財價值之意也...指娑婆世界。娑婆世界為五濁與十惡所行之處,故有此稱。觀無量壽經(大一二·三四一中):「不樂閻浮提濁惡世也。此...(書名)五攝論之一。無著所造之攝大乘論也,有三譯,後魏佛陀扇多譯二卷,陳真諦譯三卷,皆名攝大乘論,唐玄奘譯三...(術語)功德之寶藏也。無量壽經下曰:具足功德藏,妙智無等倫。新譯仁王經下曰:滿功德藏,住如來位。...意謂佛祖於優秀根機者面前,亦有無從下手之難。無門關第四十三則首山竹篦(卍續一一九·一六六下):「拈起竹篦,行...喻指吾人之本心。以本心之清淨譬於華,故稱心華。經中每以「心華開敷」一語表示豁然大悟之意。[八十華嚴經卷六十六...亦名:摩觸戒犯緣 子題:有染心、染心 行事鈔·尼眾別行篇:「摩觸戒。六緣成犯:一、是人男子。二、作人男子想。三...【業報不應思議】 p1220 顯揚十七卷九頁云:論曰:於業報中,不應思議。修福行者、定往善趣;為惡行者,定往惡趣;...梵語 anabhisajskāra-parinirvāyin。全稱無行般涅槃。為聲聞四果之第三,五種不還之一。謂於欲界命終後,生於色界...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
我很幸運地出生在一個非常貧困的家庭,一歲半被賣入尼庵,換了一擔谷子,養活了一家人。那麼小就能為家庭作出貢獻,...在仙崖禪師住的禪院裡,有一位學僧經常利用晚上時間,偷偷的爬過院牆到外面去遊樂,仙崖禪師夜裡巡寮時,發現牆角有...10年前,張順是個專職屠夫專門為附近的人宰殺大小牲畜。他說,幹他們這一行的,在每次行刑前,心裡都念叨這麼一句話...問: 師父您好,我學佛以後,與家人的關係搞得很糟糕,我讓他們吃素,他們也不聽。我很痛苦,該怎麼辦呢? 大安法師...
一、 大道常在目前,雖在目前難睹。 若欲悟道真體,莫除聲色言語。 言語即是大道,不假斷除煩惱。 煩惱本來空寂,妄...第一是布施 1、財布施 我們到一個地方弘揚佛法、建立道場,千萬別化緣,一化緣就把人化跑了。別讓民眾一看到出家人...問: 如何放下煩惱? 正如法師答: 人生在世,煩惱總是難免的,有的煩惱容易放下,有的煩惱一時放不下,有的煩惱則不...
思衣得衣,思食得食。凡所受用,無不如意。而諸凡用度,皆是化現。非如此土,由人力造作而成也。印光法師《與徐福賢...
五家
【佛光大辭典】
| 上篇:五俱意識 | 下篇:五家七宗 |
(物名)禪林之語,參見人時之名刺也,又云門狀。...
敬禮
不堪忍行
中價衣
濁惡處
無著攝論
功德藏
佛祖乞命
心華
尼摩觸戒犯緣
業報不應思議
無行般
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說療痔病咒

淨慧長老的晚年感言
以關懷代替處罰
屠夫的頓悟
學佛後怎麼處理與家人的關係

寶誌禪師《大乘讚》十首
四攝法在弘法中的運用
如何放下煩惱


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
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證嚴法師
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夢參法師
大安法師
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