指供養五者。即供養父、母、親教師、軌範師與病人。親教師、軌範師為比丘受法之處，父母為蒙生育之處，病人則為最可悲憐之處，故常宜供養。［釋氏要覽卷中恩孝條］ p1153
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古印度婆羅門種人專奉的教法，以大梵天神為主，以四圍陀論為經。...謂成佛之道唯一而無二道或三道。法華經方便品（大九·七中）：「如來但以一佛乘故，為眾生說法；無有餘乘，若二若三...印度佛教音樂，約起源於西元前二千年至一千五百年左右，記述梨俱吠陀歌詠方法之娑摩吠陀（梵 Sāma-veda）即為其肇...亦名：不揲坐具作新戒緣起、不貼坐具戒緣起 含注戒本·三十舍墮法：「佛在舍衛、，遣人請食。［諸佛］常法，請後遍...（人名）鄧州丹霞山之天然禪師，嗣石頭。初至江西，見馬祖時，以兩手拓幞頭腳。馬祖視之曰：南嶽之石頭是汝師也。遽...亦名：長衣一日成 行事鈔·二衣總別篇：「鼻奈耶雲，長衣者一日成故。」資持記釋云：「彼雲，大衣五日成，七條四日...（術語）言老人少年壽命不定也。慧心之觀心略要集曰：世人之愚也，於老少不定之境，成千秋萬歲之執。...謂四種曼荼羅互相融通不離之關係。又作四曼不離。四種曼荼羅即：(一)大曼荼羅，指佛菩薩相好具足之身及十界有情之身...【不律儀由三緣舍】 p0339 俱舍論十五卷九頁云：諸不律儀，由三緣舍。一者、由死舍。所依故。二、由得戒。謂若受得...（雜名）佛教之經典也，又佛像與經典也。...（物名）以木葉所造之蓋笠也。釋氏要覽中曰：蓋律有二種：一竹蓋，二葉蓋。...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞： 一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅...
迴施眾生得益疑 迴向布施給眾生，眾生真實能得到利益嗎？如果眾生由於你的迴向沒有得利益，這也不是虛妄的事情嗎？...在日常生活裡，大家都希望遇到貴人，盼望能有貴人相助。不過有些人在獲得別人援助時，卻常常認為這是理所當然的，甚...
此菩提心，諸善中王，必有因緣，方得發起。省庵大師《勸發菩提心文》 首先是讚歎這個菩提心諸善中王。這句話大家要...
一般人學佛修道是假的，喜歡玩神通是真的，大家都求先知。萬事求先知是很可怕的事，所謂先知者，道之賊也，千萬要注...
我們很多人對自己往生這一事總是產生不了信心，覺得往生一定要有很高的條件：往生一定要功夫成片，一定要清淨心，一...
咱們經常講無我。無我它有兩種，一種是人無我，一種是法無我。我、法本來不存在的，沒有；但是你沒通達之前，都有，...（第一日）念佛的利益 念佛，乃種植善根福德因緣，其功德不可思議。今天能來念佛，這本身就說明了在座的諸位己具有...
《占察善惡業報經》云：若遭眾厄種種衰惱不吉之事，擾亂憂怖，不稱意時，應當甘受，無令疑悔，退修善業。即當思念，...
五處供養
【佛光大辭典】
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【成就十法鄔波索迦】 p0668 法蘊足論一卷三頁云：成就十法鄔波索迦，能利自他，不能廣利。何等為十？謂前所說...
婆羅門教
無二亦無三
佛教音樂
不揲坐具戒緣起
丹霞
長衣約時顯相
老少不定
四曼相即
不律儀由三緣舍
佛經
葉蓋
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
迴向給眾生，眾生能得到利益嗎
聖嚴法師《做個真正的貴人》
菩提心的發起需要因緣
真正的大神通是什麼
一念的皈命決定可以得救
你執著什麼，就對治什麼
正如法師《念佛以求生西方為究竟》
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師