五陰之世間。為三世間之一。又作五蘊世間、五眾世間。即色、受、想、行、識等五陰之法,有十界有漏、無漏等之差別。摩訶止觀卷五上載,十法界雖通稱為陰入界,然其一一之法界實則各有不同,如三途為有漏之惡陰界入,三善為有漏之善陰界入,二乘為無漏之陰界入,菩薩為亦有漏亦無漏之陰界入,佛為非有漏非無漏之陰界入;即以十種之陰界各自不同之故,稱為五陰世間。此乃天台智顗大師根據大智度論所立之說法。[大智度論卷四十七、大般涅槃經疏卷十八、止觀輔行傳弘決卷五之三] p1160
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【道不調善及道調善】 p1239 瑜伽九十八卷十四頁云:於此二種善巧苾芻、如實了達正知而住。由諸作意、有加行故;精...(人名)靈芝之元照,又稱芝苑。有題為芝苑遺編者三卷。...【欲勤心觀修有二種】 p0988 雑集論十卷六頁云:復次欲勤心觀修有二種。謂並因緣聚散遠離修,不劣不散彼二所依隨順...為「偏僻問」之別稱。汾陽十八問之一。主,指師家。學人為試驗師家而提出質問,稱為辨主問。宋代臨濟宗汾陽善昭禪師...(術語)Upādhyāya,又曰和上。律家用上字其餘多用尚字。本為印度之俗語,呼吾師雲烏社,至于闐國等則稱和社,和...【受樂】 p0724 瑜伽三十五卷十九頁云:言受樂者,謂待苦息。由前所說因樂所攝三因緣故;有能攝益身心受者;名...(術語)Svāhā,又作蘇婆訶,娑婆訶,莎縛訶,薩婆訶,率縛訶,娑嚩賀,蘇和訶,馺婆訶,馺皤訶,沙訶,娑訶,莎...(地名)國名。屬於北印度境之迦濕彌羅國,僧徒學大乘。見西域記三。...【邠坻】 正雲阿那他擯茶陀揭利呵跛底。阿那他,雲無依,亦名孤獨。擯茶陀,此雲團施。好施孤獨,因以為名。...(天名)又曰:大辯天、大辯功德天、辯才天、大辯才功德天、辯天,作辨財者非也。又名美音天、妙音天、妙天音樂等。...指善財童子參詣文殊菩薩之處所。依八十華嚴經卷六十二入法界品載,文殊菩薩於南行途中止住福城東方之莊嚴幢娑羅林中...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
緣起性空,這是佛教最究竟根本的,一切法就是緣起性空。為什麼會緣起?為什麼是性空?因為性空故才能緣起;因為緣起...
唯佛才能制戒。為什麼唯佛才能製定戒呢? 因為人性當中的種種煩惱,就像海底世界,種種暗礁,種種曲折,唯有佛的智...
往生比丘 清朝性修法師,不清楚他是哪里人。順治年間,住在常德府圓照庵。布衣蔬食,每天念佛一萬聲為功課,寒暑不...黑木耳不但味道鮮美、營養豐富,還具有很多食療功效,因而常吃黑木耳好處多。比如黑木耳具有補血、減肥、清腸等作用...
覺悟,是對不悟者來說。 眾生不覺悟,當然痛苦;覺悟後,就會得到解脫。 世界上每一個人都想過快樂的日子,但是有很...人生每個人都有希望,希望的將來是美麗的,可是失望卻是最痛苦的。要實現未來的希望,現在必須付出努力的代價。必須...
當年乾隆皇帝私下江南時,有一天來到南海普陀山,看到那裡三五成群的和尚拿化緣的錢來賭博,有的甚至還抽煙,乾隆對...問: 如果覺得自已業障很重,應如何改變? 寬見法師答: 要學會認識業障,不要一味的討厭迴避,先應承認已經發生了...
五陰世間
【佛光大辭典】
| 上篇:五部灌頂 | 下篇:五陰熾盛苦 |
(經名)一卷,後漢安世高譯。雜說一切善惡之法。多似律中之語。...
道不調善及道調善
芝苑
欲勤心觀修有二種
辨主問
和尚
受樂
蘇波訶
烏剌尸
邠坻
大辯才天
福城
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

當你最痛苦、障礙最深時,你就修這個觀

求戒容易持戒難

歷代淨土聖賢傳二(白話)
常吃木耳的六大好處

覺悟,必須從心下手,修心才能悟
希望幻滅


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
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來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
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如瑞法師
弘一大師
達照法師