五陰之世間。為三世間之一。又作五蘊世間、五眾世間。即色、受、想、行、識等五陰之法,有十界有漏、無漏等之差別。摩訶止觀卷五上載,十法界雖通稱為陰入界,然其一一之法界實則各有不同,如三途為有漏之惡陰界入,三善為有漏之善陰界入,二乘為無漏之陰界入,菩薩為亦有漏亦無漏之陰界入,佛為非有漏非無漏之陰界入;即以十種之陰界各自不同之故,稱為五陰世間。此乃天台智顗大師根據大智度論所立之說法。[大智度論卷四十七、大般涅槃經疏卷十八、止觀輔行傳弘決卷五之三] p1160
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【善觸食】 p1138 集異門論一卷四頁云:云何善觸食?答:若善有漏觸為緣,能令諸根長養、大種增益。又能滋潤隨滋潤...又作佛名懺悔。讀誦佛名經,稱念過去、現在、未來諸佛名號,以懺悔滅罪之法會。五、六世紀頃盛行於我國,東晉以降,...子題:五逆名非佛所制、五逆有夷蘭者是佛制、破僧有三 戒本疏·四波羅夷法:「言體狀者。如 五逆名 , 非佛所制 ;...梵語 catvāri jānāni。指四種智慧。(一)佛果之四智。全稱四智心品。為唯識宗所立。即將有漏的第八識、第七識、第...祭祀亡者靈位之堂。又稱牌位堂、往生堂。即指寺院中檀越所託之牌位,而加以讀經供養之堂屋。另外為追薦一靈而建之一...【信財】 p0869 集異門論十六卷十三頁云:云何信財?答:如世尊說:苾芻當知;有聖弟子、於如來所,修植淨信,...(儀式)印度之法,食堂安頻頭盧尊者像為上座,於此供膳。不空三藏奏請於朝,使天下食堂中置文殊菩薩為上座。...【唯本有種】 p1008 成唯識論二卷九頁云:此中有義,一切種子,皆本有性;不從熏生。由熏習力,但可增長。如契經說...(名數)聲聞乘之四向四果也。仁王經上曰:七賢八聖。同天台疏上曰:八聖謂四果四向也。【又】八聖道也,與八正道同...種類攝者,謂蘊界處其相雖異,蘊義界義處義等故展轉相攝。蘊義等者,謂色受等皆有聚義,雖相各異一切相攝更互相望同...(927~988)天台第十六祖(一說十五祖)。高麗國人,俗姓尹。字惟遠。後唐明宗天成二年生,有異相,頂有肉髻,眉長...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
何人可稱善友?佛陀雖在《吉祥經》中未曾明言,但於《菩薩地持經》中為大眾詳述了善友標準: 善友所攝者有四事:一...小林覺得自己簡直太倒霉了。大學畢業四五年了,眼瞅著其他同學,個個發展的都不錯: 同宿舍的小王上了研究生,畢業...
貞觀八年(公元634年)九月初四這一天,長安城寬達150米的朱雀大街,老早就被四面八方趕來的民眾擁堵得水泄不通。大...
史略 密宗又稱真言宗。以大日如來所說的《大日經》為一切如來秘密之教。大日如來所說此教後,上首之金剛薩埵,以所...
原文: 又舉凡禮拜讀誦大乘經典,及作一切於世於人有益之事,悉皆以此迴向西方。不可唯以念佛迴向西方,其餘功德,...
【原文】 有喆老者,住京師大剎,四十年不睡。坐禪精苦如此。坐化後,紙襖亦燒出舍利。中官有以三十千買一紙襖者,...達摩祖師本名叫菩提多羅,南印度人,出身婆羅門貴族,是香至王的第三個兒子,後來遇到般若多羅,為祖師所器重,而度...
一 在家猶如大夢 在這茫茫生死苦海中的人生,本是同做大夢一場。誰曾能知道自身年於生死夢中。假使有一個人能夠真...
五陰世間
【佛光大辭典】
| 上篇:五部灌頂 | 下篇:五陰熾盛苦 |
指無漏業。四業之一。無漏業之性不染污,故稱非黑;亦不招致有漏之善果,故稱非白。(參閱「四業」1782) p3712...
善觸食
佛名會
五逆體狀
四智
祠堂
信財
食堂安文殊像
唯本有種
八聖
種類攝
義通
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

佛陀開示的四種朋友
剔除心中的雜草

唐太宗與390名死囚的死亡之約

各宗要略——真言宗

不求世間福報,而自得世間福報

喆老精進苦修,為何還要遭受許多苦惱
真理法寶勝於金銀財寶


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師