殘本二卷。高麗僧覺訓譔於一二一五年。收於大正藏第五十冊。內容記載有關朝鮮高僧之事蹟。全篇之組織不詳,現存本唯最初之二卷,卷一標「流通一之一」、卷二標「流通一之二」。卷一首附流通篇總敘(論曰),次為同卷之目次,共列舉順道、亡名、義淵、曇始、摩罹難陀、阿道(附載黑鬍子、元表、玄彰傳)、法空、法雲等諸師之名,次揭出諸師之傳。卷二初列舉覺德(附載明觀)、智明(附載曇育)、圓光、安含(附載胡僧、漢僧、曇和、安和)、阿離耶跋摩、慧業、慧輪、玄恪(附載玄照、亡名二人)、玄游(附載僧哲)、玄大等諸師之名,次記載以上諸師之傳。各傳末尾多附「讚曰」。可知其編製系模仿我國梁高僧傳之形式。又卷二末阿離耶跋摩以下諸人系轉載唐代義淨之大唐西域求法高僧傳。為朝鮮最古之官撰僧傳。[朝鮮佛教通史上、朝鮮禪教史] p4168
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【一切法皆不可言】 p0011 世親釋八卷十五頁云:又一切法皆不可言,因何成立?故復說言:非離彼能詮,智於所詮...全一卷。唐朝荊溪湛然述。收於卍續藏第一○○冊。內容闡論天台宗之教義要旨,如三諦(真諦、俗諦、中諦)、三觀(空...(一)指佛教流傳於我國之大乘八宗派。指律宗、三論宗、淨土宗、禪宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗。 (二)指唐代法...【聞所成地】 p1264 瑜伽十三卷十五頁云:云何聞所成地?謂若略說、於五明處名句文身無量差別,覺慧為先,聽聞、領...【六捨近行】 p0302 集異門論十五卷六頁云:六捨近行者:云何為六?答:一、眼見色已;順捨處色近行。二、耳聞聲已...【器世間量】 p1384 俱舍論十一卷一頁云:如是已說有情世間;器世間今當說。頌曰:安立器世間,風輪最居下。其量廣...(經名)具名佛為首迦長者說業報差別經,一卷,隋瞿曇法智譯。為首迦長者說一切眾生系屬於業。依止於業,隨自業而轉...唯識宗立五位百法,以總括宇宙萬有。五位者:心法、心所法、色法、不相應行法、無為法。百法者:心法八,是識的自性...(經名)妙法蓮華經之略稱。法華經法師品曰:若有能受持妙法華經者,當知佛所使愍念諸眾生。...【遍計所執自性所緣】 p1125 瑜伽七十三卷十三頁云:問:遍計所執自性、緣何應知?答:緣於相名相屬,應知。...(修法)依此神變之加持力,眾生得蒙益也。言以佛之神變加持法也。大日經疏一曰:神變加持者,舊譯或云神力所持,或...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...
一個菩薩的轉變,他的轉變是全面性的轉變,色受想行識五蘊的轉變。這個轉變的過程,有一個很重要的道理我們必須要知...
為什麼不結婚?這問題,我遇到了許多朋友,都曾這樣問過。他們以為,假使大家不結婚,豈不要滅種嗎?人類種都滅了,...一個書生愛上了一個姑娘,起碼到了生死相許的份上了,忽然,姑娘離他而去。這個書生痛不欲生,鬱鬱病倒。家人請了許...
在我國佛教史上,雖有好幾位人物,由僧尼還俗:例如:朱元璋還俗做皇帝,劉秉忠還俗做宰相,姚廣孝還俗做少師,武則...問: 學佛人平時嚴持戒律,對臨終往生很關鍵嗎? 大安法師答: 學佛人要嚴持戒律,這對於與阿彌陀佛感應道交是非常...話說有一天閻羅王召開地獄的幹部會議,商討如何才能讓地獄的人口增加,牛頭首先發言:我會告訴世間的人們沒有天堂,...
第一個偈頌,覺了一切法,猶如夢幻響,滿足諸妙願,必成如是剎。這個偈頌就是授記他,你成就這個淨土,你要從哪裡下...
以法身是以心體絕待離緣故;心的體性,這個是真實義,所以,法身亦非空無義,乃有其自體性。所以講真如有其自體性,...
海東高僧傳
【佛光大辭典】
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【癡行補特伽羅】 p1440 瑜伽二十一卷十四頁云:云何癡行補特伽羅?謂有如是補特伽羅、於所知事所緣境界、有猛利癡...
一切法皆不可言
始終心要
八宗
聞所成地
六捨近行
器世間量
業報差別經
五位百法
妙法華經
遍計所執自性所緣
神變加持
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經

捨掉現在才能得到未來
為什麼不結婚
姻緣

出家人的捨戒與還俗
嚴持戒律對臨終往生很關鍵嗎
還有明天

覺了一切法,猶如夢幻響,滿足諸妙願,必成如是剎


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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六祖慧能