(1686~1734)清代淨土宗僧。蓮宗第九祖。江蘇常熟人,俗姓時。字思齊,號省庵。世代習儒,夙有出塵之志。十五歲出家,經典過目不忘。二十四歲受具足戒,嚴持戒律,不離衣缽,日僅一食,恆不倒單。後謁禮紹曇,聽講唯識、楞嚴、摩訶止觀,通達天台、法相等學說,紹曇傳為靈峰派四世天台正宗。更於真寂寺掩關三年,晝閱三藏,夕課西方佛名。後應諸方叢林之請,講經十餘載,江浙道俗皈依者甚眾。歷住鄮山阿育王寺、杭州遷林寺。晚年,絕諸外緣,結集蓮社,專修淨業,人皆稱為永明再來。雍正十一年(1733)預告死期,晝夜念佛十萬聲。翌年四月示寂,世壽四十九。著有淨土詩一○八首、西方發願文注、續往生傳一卷、涅槃懺、勸發菩提心文一卷等。[淨土聖賢錄卷六、新續高僧傳卷四十五、中國佛教史卷四(蔣維喬)] p5792
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(1686~1765)清初律僧。義烏(浙江)人,俗姓駱。字文海。號二愚。十五歲依溧水上方寺之靜生出家,日禮佛號,清修...指百種法。唯識家將一切有為、無為之諸法,總括為百種,即:(一)八種心法,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等...梵名 Mrga?iras 或 Mārga?īrsa。音譯磨陵誐尸哩沙、摩囉誐始羅。觜宿之意。意譯作孟冬、鹿首、觜月。即印度歷第九...(名數)言父、母、親教師、軌範師、病人之五者,常宜供養也。...【三世緣起】 p0192 大毗婆沙論二十三卷七頁云:一補特伽羅,於此生十二支緣起,幾過去,幾未來,幾現在耶?答:二...【意根壞】 p1207 瑜伽五十四卷二十一頁云:問:由幾因緣、意根壞耶?答:由四因緣。一、由蓋所作。謂於五蓋中、隨...(傳說)又曰三熱,...為一種油畫。即油中加入各種顏料,再加上乾燥劑(稱為密陀僧之一種氧化鉛),以此種油畫顏料所描繪而成者,即稱為密...(名數)無量壽經謂不殺等五戒曰五善,反此五戒曰五惡。經下曰:教化群生令捨五惡,令去五痛,令離五燒。降化其意,...(術語)謂過去未來現在也。圓覺經曰:無起無滅去來今。蘇軾詩曰:一彈指頃去來今。...能所引生者: 一、無明及行,名能引支,能引識等五果種故。 二、識等五種,名所引支,是前二支所引發故。 ...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
【原文】 所言異疾,殆宿世之怨業。(怨,世每誤作冤。冤,屈也。怨,仇也。)怨業病,勿噵(do)(噵,音到,言也...慧忠國師是浙江人,俗姓冉,號光宅,是六祖惠能大師的弟子,二十六歲時入河南黨子谷,修行四十年,敕住南陽龍興寺,...
佛門中關於修止的方法有很多,而觀呼吸就是其中的一種。但是要注意的是,佛門中的觀呼吸是觀出入息,也就是梵語中的...
何期自性,本不生滅。 凡夫的心就是生滅的,因為我們執著有一個我,有一個我以後,我們就會去取著外在的境界,所謂...佛陀有一次在說法時,有一個女子就坐在佛陀身旁入定,文殊菩薩就問佛陀道:「佛陀!這個女子為什麼能在您身旁就座,...
唐代的道昂法師、慧光法師、壽洪法師,他們確實在修道人裡面、在修淨業者裡面,是我們的榜樣啊。一個淨業行人對修出...
我們雖然一品煩惱都沒有斷,但只要到了極樂世界,我們就具有像佛一樣的三十二相、八十隨形好,具有像佛一樣的紫磨真...有一少年和舅父二人以貿易為生,常常到異國採購。這一天,邊境上的界河水深波湧。少年守著二人的貨物,舅父先行過河...
實賢
【佛光大辭典】
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(經名)摩訶吠室囉末那也提婆喝囉闍陀羅尼儀軌之別名。以此毗沙天王之儀軌,為般若斫羯囉之譯故也。梵Prajācakra...
福聚
百法
末伽始羅
五處供養
三世緣起
意根壞
龍有三苦
密陀繪
五善五惡
去來今
能所引生
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

己心不誠不正,非佛法之不靈不驗也
禪師的考驗

出入息的修法和注意事項

心本來是不動的;那動的是誰呢
女子出定

寧生邊地疑城,不去六欲天宮


太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師