指古代印度佛寺之三種類別。古代印度佛寺就其所學,分為三類,或專學大乘,稱為一向大乘寺;或專學小乘,稱為一向小乘寺;或大小二乘兼學,稱為大小兼行寺。大乘寺以文殊為上座,小乘寺以賓頭盧為上座,大小兼行寺則奉文殊、賓頭盧等二上座。[顯戒論卷上] p1350
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
Huisong 北宋僧人。俗姓李。藤州鐔津人(今廣西藤縣)人。7歲出家,13歲落髮,翌年受具足戒。19歲遊方,於筠州...南泉、溈山等禪宗宗匠,皆言「老僧百年後,成一頭水牯牛去」。蓋牯牛為牝牛,或指去勢之牡牛;藉以諷刺今日之禪師乃...【受者識】 p0726 辯中邊論上卷四頁云:藏識為緣所生轉識,受用主故;名為受者。 二解 無性釋四卷一頁云:...(物名)勝戰之幢旗也。涅槃經二十六曰:能與魔王波旬戰,能摧波旬所立勝幢。...依菩提場所說一字頂輪王經,以金輪、白傘蓋、光聚、高、勝等五佛頂尊為本尊,為祈求息災或增益所修之密法。五佛頂尊...【滅諦有四種】 p1214 顯揚二卷一頁云:滅諦者:亦有四種。如前所說。全攝者:謂全攝集諦無餘斷棄吐盡離欲滅沒寂靜...(術語)肉團心也。即心臟。瑜伽論記一上曰:阿賴耶識,初受生時,最初托處,即名肉心。若識捨肉心,即名為死。...(術語)Hetu,譯曰因。即因緣之因。見大日經疏十。...(術語)於身口意之三處在置吽字,觀吽字變為五股金剛杵之觀法也。於行法之初修之,滅吾身口意之罪障,使成金剛不壞...【欲邪行】 p0984 瑜伽八卷十六頁云:云何欲邪行?謂於所不應行、非道、非處、非時,起習近欲樂,起染污心,若卽於...【內有色想】 p0366 集異門論十九卷二頁云:內有色想者:謂彼於內各別色想,未遠離,未別遠離;未調伏,未別調伏;...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...修法從身求者,猶如泥裡淘金,煮黃沙求漿粥,無一法可得;修法從外求者,猶同捨本求末,燒木佛求舍利,無菩提可證。...
當年,一男子落水,呼救,拿破侖聞聲過去,見男子正在水中掙扎,但是,那河其實並不寬和深,於是,他不是把救生圈扔...佛陀時代,有一位氣質很好、但衣著襤褸的老婦人來到一座城裡,她疲倦又飢餓地走到一戶富有人家門口,便再也沒有體力...大乘佛法成就清淨之後,他要產生願力,這個就是修假觀。 前面的空觀是在破假相的執取,假觀它又創造一個假相,菩薩...
南無觀音菩薩,今天觀音佛七正式起七了。這次觀音七因緣很殊勝,今天來了將近四十人,人數不少啊。我們要問問自己為...
嚴澄。字道徹,江蘇常熟人,文靖公嚴訥的兒子。年少即有清高的氣節,因為父親的庇蔭,擔任中書舍人(中書省繕寫文書...面對人類行為與情緒的失控,根據佛教的說法,這和個人業力有密切的關係。業力這個觀念是指我們在過去無量世(也可以...
一、向孔子學習謙虛 子曰:三人行,必有我師。 過於自信是危險的,離成功近,離失敗也近。天地有大美而不言。,這是...
天竺三寺
【佛光大辭典】
| 上篇:天竺九儀 | 下篇:天竺三際 |
指身、口、意所造作之行為。又作作業。 p2562...
慧嵩(1007~1072)
犢牛前身
受者識
勝幢
五佛頂法
滅諦有四種
肉心
醯都
三金剛觀
欲邪行
內有色想
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
執我與離我

自己要把握好自己的命運
老婦人清淨無染的愛
脫離不了過去,就失掉了未來

求觀音菩薩來解決我們的煩惱和疾病

人生無味,皮囊終壞
聖嚴法師:業力與潛意識


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師