印度分一年為三期,稱為三際(梵 traya rtavah)。又作三時。即熱際(梵 grīsma-rtu)、雨際(梵 varsa-rtu)、寒際(梵 hemanta-rtu)。三際之起迄時間,依印度各地風俗之不同而有異說。依俱舍論光記卷十一載,神泰以二月十六日至六月十五日為熱際,六月十六日至十月十五日為雨際,十月十六日至二月十五日為寒際。真諦則謂正月十六日至五月十五日為熱際,五月十六日至九月十五日為雨際,九月十六日至正月十五日為寒際。大唐西域記卷二亦同真諦之說,且更分三際為六時,即以正月十六日至三月十五日為漸熱時,三月十六日至五月十五日為盛熱時,五月十六日至七月十五日為雨時,七月十六日至九月十五日為茂時,九月十六日至十一月十五日為漸寒時,十一月十六日至正月十五日為盛寒時。此六時配於制怛羅月(梵 Caitra)、吠舍佉月(梵 Vai?ākha)、逝瑟吒月(梵 Jyaistha)、頞沙荼月(梵 āsādha)、室羅伐拏月(梵 ?rāvana)、婆達羅缽陀月(梵 Bhādrapada)、頞濕縛庾闍月(梵 A?vayuja)、迦剌底迦月(梵 Kārttika)、末伽始羅月(梵 Mārga?īrsa)、報沙月(梵 Pausa)、磨伽月(梵 Māgha)、頗勒窶拏月(梵 Phālguna)等十二月。[俱舍論卷十二、俱舍論寶疏卷十一、翻譯名義集卷五、大藏法數卷十二、梵網經古跡記卷下末、大乘法相宗名目卷六下] p1350
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【由他識轉變有殺害事業】 p0523 唯識二十論十頁云:若唯有識,無身語等;羊等云何為他所殺?若羊等死不由他害;屠...【唯境無識】 為『唯識無境』的對稱。系承認外境為實存的主張。唯識宗十大論師之一的護法論師主張『唯識無境』說,...(雜語)夢中所現無實事,以譬世間之諸法無實性。維摩經方便品曰:是身如夢。為虛妄見。演密鈔四曰:言夢者寐中神遊...(人名)氏族不詳。字仲溫。歷參諸方叢林,頓明大事,嗣法於大慧杲日。晚年歸隱江西羅湖畔,杜門不與世接。南宋紹興...謂有善法。名薄伽梵。成就無上諸善法故。或修善法。名薄伽梵。已修無上諸善法故。又佛世尊。圓滿修習身戒心慧。成就...(術語)心所名。相應於一切之心而起者,具使心驚覺而趣所緣之境之作用。俱舍論四曰:作意,謂能令心驚覺。成唯識論...【四不死矯亂論】 p0455 大毗婆沙論一百九十九卷十七頁云:四不死矯亂論者:不死,謂天。以天長壽,外道執為常住不...「大眷屬」之對稱。即諸佛眷屬中,在內常隨給侍者。反之,在外輔佐大化者,稱為大眷屬。如釋迦昔時修苦行時有五人給...(一)位於日本橫濱市鶴見區鶴見町。山號諸岳山。為日本曹洞宗大本山。天平年中(729~749),日僧行基於能登(石川縣...菩薩成佛的時間。阿僧祇劫,華譯無數長時。菩薩的階位,一共有五十位,十信十住十行十迴向之四十位,為第一阿僧祇劫...【斷蘊甚深】 p1416 世親釋十卷四頁云:頌曰:諸佛過諸蘊,安住諸蘊中。與彼非一異,不捨而善寂。此頌顯示斷蘊甚深...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...大方廣佛華嚴經...
這個信願是理觀,持名是一種事修;但是你實際在操作的時候,你真的在念佛的時候,這三個是一體的,一句佛號信願具足...從禪的立場來解釋,生命是時間加上空間的活動,在時間的過程之中移動,在空間的範圍之內變化,時間加空間,覺得有個...
【經文】 佛告阿難及韋提希,下品下生者,或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善。如此愚人,以惡業故,應墮惡道...淨土人,凡欲入觀及臨睡時,一心合掌,正面西向,若坐若立若跪,十聲念阿彌陀佛、觀音、勢至、清淨海眾竟,發願云:...
彌天之惡,猶可悔改。古人有一生作惡,臨死悔悟,發一善念,遂得善終者。謂一念猛厲,足以滌百年之惡也。 一個人只...問: 什麼叫福德?什麼叫功德? 慧律法師答: 從粗淺的事相角度來講:一個人經濟很好,也很肯布施,就說這個人很有...古時,深山的一座寺院裡,有位明惠法師,品德與道業都非常卓越。 他出生不久,父親就去世了;三、四歲時,母親也往...
詳夫春回大地,百卉各遂其生成。風起長空,萬籟咸為之鳴嘯。世無無因之果,亦無無果之因。喻如種瓜得瓜,種豆得豆。...
天竺三際
【佛光大辭典】
| 上篇:天竺三寺 | 下篇:天竺字源 |
(界名)Mahāpadma,八寒地獄之第八,名摩訶缽特摩,譯雲大紅蓮。瑜伽論四曰:大紅蓮大那落迦,與此差別。謂彼身份...
由他識轉變有殺害事業
唯境無識
夢
曉瑩
薄伽梵
作意
四不死矯亂論
內眷屬
總持寺
三阿僧祇劫
斷蘊甚深
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

信願具足的判定標準
聖嚴法師《珍惜因緣》

《佛說觀無量壽佛經》下品下生
善導大師--臨睡觀念佛法

一息尚存,彌天之惡仍可悔改
什麼是真正的福德功德
身體力行的明惠法師


紹雲老和尚
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