唐代法相宗學僧,朝鮮新羅人。號青丘沙門,亦作大賢。壯歲來唐,依西明寺道證學唯識。著作甚多,撰有古跡記等四十餘種,不拘門戶,力持平允,為世崇敬。後歸國傳慈恩之學,時人譽之為海東瑜伽祖。嘗於其國景德王十二年(753)在大內誦經祈雨,後不知所終,寂年與世壽均不詳。[三國遺事卷四、義天錄] p1376
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【有滅法】 p0542 瑜伽八十三卷二十三頁云:有滅法者:謂一切有為法,皆有出離故。...云何無為?幾是無為?為何義故觀無為耶?謂有為相違是無為義,法界法處一分是無為為捨執著常住我故,觀察無為。問無...指配戴於耳部之飾物。即貫穿耳部以垂掛珠玉之環。又作珥璫。關於耳璫之梵語,諸經所列有異說:(一)據華嚴經普賢行願...【三種雜染除滅說為清淨】 p0222 辯中邊論下卷十三頁云:雜染有三。謂煩惱雜染,業雜染,生雜染。煩惱雜染,復有三...(物名)Turuṣka,又作妒路婆。香名。楞嚴經七曰:壇前別安一小火爐,以兜樓婆香,煎取香水。大日經疏七曰:妒路婆...【三處三地三種補特伽羅普攝諸沙門義】 p0227 瑜伽九十七卷三頁云:復次依四念住修習增上,略由三處、三地、三種補...【所貪著】 p0737 瑜伽八十四卷十六頁云:所貪著者:是躭樂心所居處故。...指一切眾生身心之本體。華嚴宗本立四種法界,為與能觀之智對應,故別立三重法界,即:(一)理法界,即統攝萬物形成之...煩惱者,謂由數故、相故、緣起故、境界故、相應故、差別故、邪行故、界故、眾故、斷故,觀諸煩惱。...【三漏建立】 p0192 大毗婆沙論四十七卷十二頁云:問:何故欲界諸煩惱等,除無明,立欲漏;色無色界諸煩惱,除無明...(人名)廣陵人。姓郝氏。二十一歲出家。初就楊都建初寺瓊法師學成實。尋就 山止觀寺僧詮聽三論講。洞達清玄,妙知...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
過去有一個醫學的雜誌,講出一個公案。它說,有一個媽媽帶一個小孩子。這小孩子上學的時候,他媽媽就提醒說:小華啊...
浮生若夢,幻質非堅;不憑我佛之慈,曷遂超升之路。 我們在這如夢如幻的生活中,顛顛倒倒的過日子,不知佛的偉大,...
菩薩修行六度所依菩提心: 一、一切智智相應作意。二、大悲為上首。三、無所得為方便。 我們在修六度之前,要先確定...[原文] 念佛人有病,當一心待死。若世壽未盡,則能速愈。以全身放下念佛,最能消業;業消,則病癒矣。若放不下,欲...
佛經常常講要少欲知足,知足常樂。慾望就是煩惱的表現,慾望太高,就很難有幸福有快樂。 在凡夫層面,雖然我們還不...問: 今生不能往生,最痛苦的是誰? 大安法師答: 你應該想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最痛苦...
化緣一詞,本極莊嚴,比如釋迦世尊,是為一大事因緣而出現於世,此一因緣,即為化緣,即為化度眾生的因緣;教化眾生...
問: 我們以真實的信心念這句名號,就往生到一個好地方。這在佛教就是出六道輪迴的西方極樂世界,在其他有些宗教就...
太賢
【佛光大辭典】
| 上篇:太歲 | 下篇:孔雀王朝 |
(術語)依他之心法,似有非有,謂之似心。秘藏寶鑰下曰:思惟陀那深細,專住幻焰似心。...
有滅法
無為
耳璫
三種雜染除滅說為清淨
兜樓婆
三處三地三種補特伽羅普攝諸沙門義
所貪著
三重法界
煩惱
三漏建立
慧布
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

不要老是認為自己業障深重

不憑我佛之慈,曷遂超升之路

菩薩修行六度所依——菩提心
昌臻法師:印光大師對念佛人病中發心的開示

真正的快樂不是在外面
大安法師:不能往生,最痛苦的是誰

化緣並非募捐那麼簡單


太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師