凡三十卷。元代曇噩撰。今收於卍續藏一三三冊。全名新修科分六學僧傳。收錄自後漢明帝永平十年(67)至宋代之高僧一二七三人之傳記,依六學(慧、施、戒、忍辱、精進、定)、十二科(譯經、傳宗、遺身、利物、弘法、護教、攝念、特志、義解、感通、證悟、神化)分類。書成於元順帝至正二十六年(1366),卷首並附有宋孝宗淳熙元年(1174)皇子魏王之跋文。為收錄僧傳數量最多之著作。 p1310
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)能入之門也,理為所入之法,而教為能入之門戶也。法華經文句五曰:執所入之一理。疑於三教之能門。...天台宗之觀心法門「十不二門」之第三。修治造作之功,稱為修;本有不改之體,稱為性。性德即眾生剎那之一念,本來自...(名數)佛性論二謂真性有五藏之義:一、如來藏,自性是藏之義,以一切諸法,不出如來之自性故。二、正法藏,因是藏...禪林掌管桶類之寺僧。景德傳燈錄卷十八玄沙師備章(大五一·三四六中):「文桶頭下山。師問:『桶頭下山幾時歸。』...梵語 auddhatya-kaukrtya-āvarana。五蓋之一。掉,指心躁動不安;悔,於所作之事心懷憂惱;此二者皆為使心不安靜之...(術語)淨土門所立三緣之一。觀經定善義曰:眾生起行,口常稱佛,佛即聞之。(中略)眾生憶念佛者,佛亦憶念眾生,...(術語)佛菩薩之尊稱。佛能為世人之眼,指示正道。又能開世間之眼,使見正道。法華經序品曰:讚妙光菩薩,汝為世間...亦名:遮不至白衣家法並解羯磨 羯磨疏·集法緣成篇:「遮不至白衣家並解者,信俗依投,理須將順。反譏罵弄,失出世...於法計常者,有十一種,云何為十一。 一、計諸有見常 如外道貪著諸見,說法因集皆是實有,以諸有見為常。 ...(術語)文殊就觀音之耳根圓通,舉三真實而稱讚之。一、眼不見障外,乃至意亂而不定。是通真實。二、十處打鼓,同時...(名數)塑畫乃至金銀銅鐵,作地藏之形像,燒香供養、瞻禮讚嘆,則由其居處,即得十種之利益:一、土地豐壤。二、家...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
佛教徒都知道,出家人在早、中飯前都要唱念二時臨齋儀(即供養偈和供養咒),然後才可用齋。出家眾飯食時,常念:三...一個少年怕獨自走夜路,父親問他:你怕什麼?少年回答:怕黑。父親問:黑為什麼可怕?少年答:像有鬼似的。父親問:...
問: 在靜坐時有各種境界出現,還可以繼續再坐嗎?如果可以,那應該注意些什麼? 大安法師答: 我不知道你靜坐用的...問:念經何以能超度餓鬼。 答:仗念經力,感發餓鬼善根,宿昔罪障今悉消滅,故得超度。 問:仗念經力感發餓鬼善根,...
內功, 是自修, 外功, 是廣行種種方便。如周急濟困, 拯災救難等, 謂之助道, 此須按己力之所能。若無其力, 或以言指迷...
那麼去佛不遠這句話是告訴我們一個真相:阿彌陀佛離我們不遠,那更貼近地說,阿彌陀佛就在我們的念頭裡面。諸佛如來...一天傍晚,喬駕車回家。一路上冷冷清清。天開始黑下來,還飄起了小雪。路邊站著一位老太太,她遇到的麻煩是車胎癟了...
念佛人能夠由專修淨業這種善根,感通阿彌陀佛的慈悲願力,臨命終時蒙佛接引,往生極樂世界。到極樂世界,受人天報,...
六學僧傳
【佛光大辭典】
| 上篇:六器 | 下篇:六親 |
坐禪的十種行法,即 一、令觀處明淨; 二、遍起看諸根; 三、曉了於相; 四、制令心調; 五、...
能門
修性不二門
五種藏
桶頭
掉悔蓋
親緣
世間眼
遮不至白衣家法並解
於法計常
觀音圓通三真實
地藏十益
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

二時臨齋儀中的「三德六味」是何含義
你究竟在怕什麼

靜坐時出現境界該注意什麼
超度常識問答簡選

不可代人誦經念佛而圖名利

如何是「不假方便,自得心開」
善的鏈條


大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚