凡夫不了解一切事物都是由阿賴耶識中的種子轉化而成的,以為實有外境,於是對之生起種種的執著,謂之遍計所執,為三性之一。
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宇宙是指人類所生活的環境;人生是指人類自己。釋迦佛一生講經說法無數,所講即是宇宙人生的真理。宇宙和人生,都是...【善知心滅】 p1143 瑜伽七十七卷十八頁云:云何善知心減?謂如實知彼所對治相及麁重所雜染心,彼衰退時,彼損減時...【四阿笈摩】 p0438 瑜伽八十五卷一頁云:事契經者:謂四阿笈摩。一者、雜阿笈摩。二者、中阿笈摩。三者、長阿笈摩...為大乘起信論所說三種發心之一。謂於菩薩修行階位中之十行位乃至十迴向之位,解理行道者之發菩提心。蓋菩薩入住位之...(術語)觀念之心,能照了諸法,故曰心眼。觀無量壽經曰:爾時大王雖在幽閉,心眼無障,遙見世尊。往生要集中本曰:...云何緣?幾是緣?為何義故觀緣耶?謂因故等無間故所緣故增上故,是緣義,一切是緣,為捨執著,我為因法故,觀察緣。...謂對事物具有特殊之見識,或指具有特殊見識之人。又作具眼睛。禪林中,對能透見宇宙之原則,及一切現象之實相者,稱...【印順定】 p0627 成唯識論九卷六頁云:依印順定,發下如實智。於無所取,決定印持。無能取中,亦順樂忍。既無...1、三大阿僧祇劫的簡稱,又名三無數劫,即菩薩修行成佛所須經過的年數。 2、指過去現在未來三劫,過去劫名莊嚴...【五現見三摩缽底】 p0283 瑜伽十二卷十九頁云:復次云何五現見三摩缽底?謂諸苾芻、卽於此身等,廣說如經。已見諦...(名數)慚與愧也,此二者能使一切之諸行光潔,故名白法。...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...楞伽阿跋多羅寶經...
禪宗有一個雪峰禪師,他在福建的一個道場做方丈。福建是沿海地方,有一個內陸的比丘來參訪他。去見過方丈頂禮以後,...眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪...清淨心是智慧種,一般人誤會,認為多讀誦可以生智慧,其實錯誤。佛說,多讀誦是禪定障,有禪定障的人,不開智慧,所...
從《楞嚴經》的角度來說,我們每個人在無量的生死當中,心態已經是錯誤了,叫作顛倒妄想。顛倒妄想的形成,《楞嚴經...
地藏菩薩的威神力、神通力、智慧力都是不可思議。特別是在南閻浮提利益一切有情,用許多不可思議的實事來教育我們,...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時為比丘們開示:世間之人可歸納成四種,是哪四種人呢?有人先苦而後樂;有人先樂而後...
臨命終時第八識要離去的時候是非常痛苦的,很多人都貪生怕死,很不想死,很想在這個世間多活幾天,但是又必須要走。...
舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生,聞是說者,應當發願,生彼國土。 我見者,佛眼所見,究盡明瞭也。是利者,...
遍計所執性
【佛學常見辭彙】
| 上篇:跏坐 | 下篇:遍行 |
【能熟解脫慧之成熟】 p0897 瑜伽二十五卷五頁云:云何能熟解脫慧之成熟?謂毘缽舍那支成熟故;亦名慧成熟。奢...
宇宙人生
善知心滅
四阿笈摩
解行發心
心眼
緣
具眼
印順定
三劫
五現見三摩缽底
二種白法
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

這是一個大安樂處啊
造作十惡業的來世果報
智諭法師:開智慧

修行要先建立這三種心態

地藏菩薩的威神力不可思議

四種人的苦與樂

大安法師博語集——臨終關懷


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚