為度量、支辦之意,亦即準備之意。密教修法之時,需先準備必要之本尊及資具,如金銅鈴等諸器具、龍腦蘇合等諸香、七寶五穀等諸物、雜草香花等諸花,此類預備工作即稱支度。此一名詞或為「度支」之轉用語,本含算計、供給之意。[陀羅尼集經卷十二、蘇悉地羯囉經卷中、諸尊要抄卷三、卷四、卷十一] p1416
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(術語)彌陀如來誓我名聲超過十方也。無量壽經上曰:我至成佛道,名聲超十方。究竟靡所聞,誓不成正覺。法華經序品...有生、有滅、有去、有來。視一切法有生滅去來,是小乘的妄見,若依中道的正見來說,則生滅去來本是如來藏,因為一切...亦名:減六年作三衣戒開緣 含注戒本·三十舍墮法:「不犯者,僧聽;及滿六年;減六年舍故更作新;若得已成者,若無...子題:和尚看弟子當如兒想、弟子、束修 隨機羯磨·諸戒受法篇:「又病比丘無人看故,便致命終。佛言,當立弟子。應...勤者,被甲方便無下無退,無足心勇為體成滿善品為業,謂如經說,有勢有勤有勇堅猛不舍善軛,如其次第應配釋被甲心勇...梵語 ku?alo dharma-cchandah。指緣無漏法而起之貪慾。俱舍論卷十九(大二九·一○二中):「若緣無漏,便非過失,...【相應善巧所得勝利】 p0839 集論三卷十頁云:於相應善巧,得何勝利?能善了悟唯依止心有受想等染淨諸法,相應...(術語)修空法之行。空法有大小淺深,以為大乘小乘菩薩聲聞之別。涅槃經一曰:為欲利益安樂眾生,成就大乘第一空行...華嚴宗對佛教教義之分類所判十宗之第二宗。乃立一切法於過去、現在、未來三世實有、法體恆有而並無主觀之我的宗派。...(Pischel, Karl Richard; 1849~1908)德國之印度學學者。生於波蘭布勒斯勞地。一八七五年,任基爾大學教授。一八...(明王)Yamāntaka,又曰焰曼威怒王,閻摩德迦尊,降閻魔尊,大威德明王,六足尊。五大明王西方之尊,無量壽佛之教...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...我們會覺得有煩惱、有苦難,是因為不明狀況,不了解原因;倘若了解煩惱和苦難生起的源頭,我們就會明白,煩惱是庸人...
關於佛法之種種疑問,前已略加解釋。諸君既無所疑惑,思欲著手學習,必須先了解佛法之各種宗派乃可。 原來佛法之目...
《別行疏鈔》中講了十種禮: 一、我慢禮: 像上下搗米那樣,內心沒有恭敬心。 二、唱和禮: 禮拜時高聲喧雜,詞句混...
飭終津梁提要 臨命終時,四大分張,眾苦畢集。若非三昧久證,誠恐不易得力。況眷屬不諳利害,往往以世情而破壞彼之...有一次,茗公上人去普陀山講《楞嚴經》,用過齋飯後,叫來弟子覺真法師,說道:明天,你講!事出突然,法師深感無從...
印光大師非常重視《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》,讚歎弘揚不遺餘力,不僅將此章與淨土四經參而為五,選定為《淨土...朋友好比一面鏡子,善友可以規過勸善,惡友可以引以為鑒,自我警惕。世上有人因為交友不慎,不辨善惡,而誤入歧途,...
我們調伏心中的愛取,不是說我們貪愛外在的世界,其實我們沒有一個人會貪愛外在的世界,我們真正在乎的是我們生命當...
支度
【佛光大辭典】
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四正行者,謂苦遲通行,苦速通行,樂遲通行,樂速通行,初謂鈍根未得根本靜慮,第二謂利根未得根本靜慮,第三謂鈍根...
名聲
生滅去來
減六年臥具戒開緣
受具戒請師法立弟子緣
勤
善法欲
相應善巧所得勝利
空行
法有我無宗
畢賽爾
閻曼德迦
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
聖嚴法師《煩惱是助道的因緣》

佛法宗派大概

《別行疏鈔》的十種禮佛

【推薦】飭終津梁(臨終助念須知)
來之不易的楞嚴經

印光大師論念佛圓通章的聞思修
朋友有四種


大安法師
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