五事毗婆沙論上八頁云:問:何謂同分彼同分根?如是二名、所目何別?答:有業用者、名同分根。無業用根,名彼同分。如能見色,名同分眼。不見色者,名彼同分。彼同分眼、差別有四。一、有過去彼同分眼,謂不能見,諸色已滅。二、有現在彼同分眼。謂不能見諸色今滅。三、有未來彼同分眼。謂不能見諸色當滅。四、有未來定不生眼。其同分眼、差別唯三。謂除未來定不生眼。耳根等四、如眼應知。
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(術語)思惟有實我之妄想。維摩經問疾品曰:除我想及眾生想,當起法想。...【六種因緣諸業是實可依】 p0313 瑜伽十四卷二十頁云:又六因緣故;應知諸業、是實可依;非種家姓是實可依。謂下劣...【善獲得具足人身】 p1147 瑜伽九十五卷十一頁云:根無缺故,不愚戇故,不喑瘂故,亦不以手代其言故;名善獲得具足...(術語)謂草木國土說之說法也。華嚴經普賢行願品曰:佛說眾生說,及以國土說,三世如是說。...(經名)具名盧至長者因緣經,一卷,失譯,記慳貪之盧至長者得道因緣。...又作九十八使。隨眠,煩惱之異稱。煩惱常隨逐於人,故稱隨;其狀體幽微難知,如眠性,故稱為眠。九十八者,小乘俱舍...(雜名)有道心而修行者。為在家修行者之稱。...【三種苦及九種相隨逐諸有漏行】 p0226 瑜伽七十卷十七頁云:復次有三種苦及九種相,應知隨逐諸有漏行。云何三種苦...【顛倒】 指違背常道、正理,如以無常為常,以苦為樂等反於本真事理的妄見,這是產生煩惱的根本。對於顛倒妄見的分...在法華經中,佛說三乘方便和一乘真實的過程中,用蓮華的三種意義比喻妙法的三重意義。 第一、是為實施權,喻如為蓮...(一)梵語 nāyaka,巴利語同。又作導首。即教化引導眾生入於佛道之聖者。特指釋尊,或為佛、菩薩之通稱。釋氏要覽卷...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...平常心修習要領 平常心就是禪修者的慧心,實在太好,可是相當難得,因此需要使用方法使情緒化的心境淨化平衡。 最實...問: 在企業工作結果是導向的,需要高效率,而且很多時候工作任務是並行處理的能力,綜合性部門更是如此,那麼這種...
昨日說《四十二章經》中的二十難,會過來,難會變易。難易是對待法,難中有易,易中有難,在各人所用不同。不講別的...釋迦牟尼佛在臨近涅槃的時候,來到了末羅國的拘尸那城。那時,釋迦牟尼佛來到城中的沙羅林時,就無法再走了,遂選擇...有一位輕生者被寺裡的一位僧人救起後,仍然堅定地說:大師,您何必費力救我,我已下定決心不再活下去,今天不死,明...
說到這部《維摩詰經》,很好!能讓我們悟入不二法門,對禪、對我們的本性、對我們的煩惱,都有助益,我們的煩惱重,...
庚二、明修觀治病。 這一科是說明調治四大五臟生病的方法。前面的一科是說明修止來治病,就是我內心當中的一種無分...
剛剛一開始的時候我們講到學佛要先學吃虧,世間絕對沒有吃虧的事。我們這一輩子於人無爭、於世無求,看起來好像吃虧...
同分彼同分根
【法相辭典】
【同分彼同分根】 p0613
| 上篇:同事四句分別 | 下篇:同時有多佛出世 |
(名數)智度論三曰:問曰:佛何以多住王舍城?答曰:以坐禪精舍多故,餘處無有如竹園。鞞婆羅跋恕Vaibhāra vana...
我想
六種因緣諸業是實可依
善獲得具足人身
剎說
盧至長者經
九十八隨眠
道心者
三種苦及九種相隨逐諸有漏行
顛倒
蓮華三喻
導師
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
聖嚴法師《智彗的花串》
如何讓心養成專注的習慣

貧窮布施難?在乎一念之間
這才是真正的供養如來
父母恩 你報了嗎

維摩詰經的不可思議

觀想六種氣息來治五臟的病


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師