凡十二卷。日本曹洞宗僧嶺南秀恕著於享保年間(1716~1735)。本錄歷時三十年之研究始成,用元亨釋書、扶桑僧寶傳、延寶傳燈錄、洞上諸祖傳、續洞上諸祖傳等資料,撰成七百餘人之傳記,為曹洞宗之重要史料。 p1451
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(名數)六根清淨之功德也。法華經法師功德品曰:若善男子,善女人,受持是法華經,若讀若誦,若解說,若書寫,是人...含注戒本·三十舍墮法:「(勸織師增縷戒)彼比丘先不受自恣請。若居士與比丘貴價衣,聽少欲知足索不如者,隨意也。...【諦實能獲美稱】 p1377 瑜伽十八卷三頁云:云何諦實能獲美稱?謂如有一,不以假偽斗秤函等,諂誑陵懱妄言等事,而...【處所根栽施設建立】 p1021 此聲明處六相之六。瑜伽十五卷二十二頁云:云何處所根栽施設建立?當知處所,略有五種...【趣生】 p1326 此亦中有之異名。瑜伽一卷十七頁云:或名趣生。對生有起故。...亦名:跳行戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群跳行入白衣舍。居士譏言不慚,入室如似鳥雀。比丘舉過,佛...【諦性】 p1376 瑜伽九十三卷二十一頁云:如實果性,故名諦性。...解釋迴向之意義所用之詞。與解釋發願之「直爾趣求」相對。發願與迴向,前者乃尚無善根,唯求往生成佛,故稱直爾趣求...(名數)惱,害,恨,諂,誑,憍之六法,能污穢淨心,故名為垢。見俱舍論二十一,大乘義章五末,三藏法數二十七。...無忘失法者,謂於一切種隨其所作所說明記具足中,若定若慧,乃至廣說。此中顯示依化事門,於隨所作等念具足中,所有...(雜語)三種之極少者。如一極微為物質之極少,一字為名之極少,一剎那為時之極少。俱舍論十二曰:極微字剎那色名時...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
慧能俗姓盧,原籍河北范陽(今北京大興)。他的父親貶官到了嶺南新州(今廣東新興),生下了慧能。慧能年輕時父親去...
有弟子問什麼時候可以持大悲咒?行住坐臥隨時隨地都可以。大悲咒是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持,是諸佛共通的...
【烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:我常先憶久遠劫前,性多貪慾。遇佛授觀,名曰空王,說多淫人成猛...我們的本師釋迦牟尼佛,雖然他的終極關懷是出世間法,然而佛陀卻是這樣地關顧世間,要我們念佛行人從孝養父母開始。...
《雜寶藏經》經文: 爾時。舍衛國須達長者以十萬兩金僱人。使皈依佛。時有一婢聞長者語。即皈依佛。命終之後生三十...
生活的河流日夜不息,歲月也在一刻不停地向前奔馳。步履匆匆的我們漸行漸遠,總會有逝者如斯夫的感慨,那是因為忘記...
大家看我們師父們,從早晨念經幹什麼?報四重恩、報父母恩。父母生我們、養我們,然後我們出家了,對他們一點貢獻沒...
孝親: 身體髮膚,受之父母,父母與我,實為一體,我愛自身,應孝父母,能不辱身,便是榮親。 友愛: 兄弟姊妹,手...
日本洞上聯燈錄
【佛光大辭典】
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(雜語)說妙法之音聲也。賢愚經十三曰:五百群雁愛敬法聲,即共飛來。...
一千二百功德
自恣請
諦實能獲美稱
處所根栽施設建立
趣生
跳行白衣舍戒緣起
諦性
挾善趣求
六垢
無忘失法
三極少
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

六祖慧能大師的一生

念大悲咒應具有這十種心

當淫慾心在活動時,你要迴光返照
比佛更大無上福田

婢女皈依三寶而生天的因緣

何必再為過去唏噓不已

凡是信佛的人,災害面前多數都是安全的


夢參法師
大安法師
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