(印相)十二合掌之一。譯曰反叉合掌。見大日經疏十三。梵Viparita。
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(術語)一切諸法無實體如幻,故曰幻者。圓覺經曰:諸菩薩先取至靜,以靜慧心照諸幻者,便於是中起菩薩行。...(術語)胎藏界曼荼羅十三大院之第九,以地藏為中尊而安置九尊。...指末法時代之思想。釋尊入滅後,教法住世歷經正法、像法時代,而修行證悟者漸次減少,終於至末法時代,從此一萬年間...(一)龍所住之泉池。以龍力不可思議,故泉水永不涸竭。大智度論卷七(大二五·一一四上):「譬如龍泉,龍力故,水不...【善說法律】 p1142 瑜伽八十五卷四頁云:復次善說法律、略由三種不共支故;不共外道,墮善說數。一者、宣說真實究...天衣乃指天人所穿著之衣服,其重量極輕,且天愈高,衣則愈輕。大智度論卷三十四(大二五·三一○下):「色界天衣無...(經名)三千佛名經之第一卷。列千佛之名。失譯人名。首附宋疆良耶舍譯之三劫三千佛緣起,舉五十三佛之名號。...(雜語)大般若有十二名,真如,法界,法性,不虛妄性,不變異性,平等性,離生性,法定,法住,實際,虛空界,不思...(術語)無差別平等之義也。無緣者,謂不分別彼此之境也(境為所緣,心為能緣)。法界者,謂法之有限也。普及分別彼...即忿、覆、慳、嫉、惱、害、恨、諂、誑、驕。因此十法,係由染污而起的煩惱,故名。...【法處所攝色】 p0763 顯揚一卷十三頁云:法處所攝色,謂一切時意所行境,色蘊所攝,無見無對。此復三種。謂律...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
眾生由於妄想執著,起惑造業,豈但障蔽了本有的佛性,而且招致種種業報,沉淪生死海中,輪轉六道,欲出無期。而且輪...蘇城是帶著父母的厚望出過留學的。 蘇城的父母一直為自己沒能好好讀書抱憾,就把這份期望都寄託在蘇城身上。蘇城很...
教育兒童要愛惜生命,即使是弱小的昆蟲,諸如螞蟻、蚊子、知了等等,都不能去踐踏、傷害,而是應該憐愛、護惜它們。...
有一天,佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那個時候,佛祖告訴諸比丘們說:一位聖王在遠國治化之時,如能成就七法,就不...
一、齋天名義 齋天,又名供天,是正月初九寺院為眾生祈福而施設的法事活動。 齋者,又作時。齋食,時食也。在此類供...問: 經常有人說能行即是佛,何須念?這個知見對嗎? 大安法師答: 首先得釐清概念,什麼叫能行?行什麼?一般講能...
大藏經者,如來之慧命,人天之眼目。無明長夜之智炬,生死苦海之慈航。覺先覺後之法源,世出世間之道本也。若非宿植...
有僧人問夾山善會禪師:祖意和教意是前人所立,和尚為什麼說沒有這些東西?夾山說:三年不食飯,目前無饑人。僧人又...
微缽哩哆
【佛學大辭典】
| 上篇:微密 | 下篇:微微心 |
謂眾生之心性本來清淨,遠離煩惱諸漏之污染。然因後起之客塵煩惱而受雜染,此雜染於無聞之凡夫不能如實知曉;於有聞...
幻者
地藏院
末法思想
龍泉
善說法律
天衣無縫
過去莊嚴劫千佛名經
法性異名
無緣法界
小煩惱地法
法處所攝色
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

生死苦海六道輪迴
孝順父母不能等

培養孩子的仁慈之心

成就七法,波旬則不能得其便

正月初九齋天的意義
「能行即是佛,何須念」這個知見對嗎

大藏經者,如來之慧命


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師
六祖慧能
道證法師
虛雲老和尚
智者大師