位於韓國全羅南道升州郡之曹溪山。號曹溪山。韓國佛教三十一本山之一。新羅法興王十七年(530),阿度和尚所創建,稱山名為清涼山,寺名海川寺。新羅憲康王元年(875),道詵依據唐僧一行所示之建築圖式而重建,改名仙岩寺。高麗宣宗九年(1092),大覺國師義天自宋請來釋典經書,並予重建,改名曹溪山,勤修止觀。其後,本寺曾兩度遭火焚燬。今之建築包括大雄殿、地藏堂、凝香閣、大乘庵、毗盧庵等三十餘座庵、堂。寺外尚有興國寺、香林寺等十四座別院。[全南順天郡曹溪山仙岩寺重修碑並序、朝鮮寺剎三十一本山寫真帖、朝鮮寺剎史料卷上] p1548
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亦名:處處受不淨缽食、受不淨缽食 子題:不淨食、不淨缽 羯磨疏·諸戒受法篇:「處處受不淨缽食者,謂起諸邪命,不...(術語)外道觀空,則必存空相,而墮於空見,此空見塵,屬於六塵中之法塵,故曰空塵。即示外道之空觀為法塵而非正觀...又作北禪、北宗。為「南宗禪」之對稱。禪宗五祖弘忍之門下大通神秀,以弘法於北方,故稱北宗。五祖入寂後,神秀遷至...(物名)又作必栗迦,香名。譯曰目蓿香,又曰觸香。大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經中曰:必栗迦香,注雲目蓿香也。慧...(術語)知一切者之意。佛之尊稱。善生經曰:如來即是一切智藏。...凡三卷。又作辯中邊論疏、辨中邊論述記。唐代窺基著。收於大正藏第四十四冊。本書為玄奘譯之辯中邊論現存唯一註釋書...(流派)薩婆多部之諸論也。彼之部宗為論佛教法數之根本,故謂之數論。大部補註十一曰:諸文或云數人,又云數論,即...【觸食】 四食之一,又作細滑食、樂食。以觸心所為體,對所觸之境,生起喜樂之愛,而長養身者,此為有漏的根、境、...(雜名)星名。譯言危宿。見寶生陀羅尼經四。梵Śātabhiṣa。...為建築上之一種木材結構。又作斗栱。於立柱與橫樑交接處之弓形承重結構,稱為栱;墊在栱與栱間之鬥形木塊,稱為枓。...(名數)法相謂過現未之三世,有三種之別。即道理,神通,唯識之三世是也。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...
冤裡有親,親裡有冤 冤,是冤家,親是親友。債主,就是給予別人或拖欠別人的人。冤親債主,有報怨報恩、討債還債兩...
這以下是關鍵了理觀的智慧。前面是講到原因,就是因緣的善行。所有的因緣,理論上都可以成佛,但是如果你要快速成佛...
觀世音菩薩,於無量劫前,久成佛道,號正法明,安住寂光淨土,恆享真常法樂。但以悲心無盡,慈誓莫窮,救苦情殷,度...
色身無常 世上沒人願意生病,人人都怕病,上至帝王,下至平民,但是現在各式各樣的病充斥了整個社會。病菌不斷地進...
近年來隨著社會經濟的發展進步,人們生活節奏日益加快,與此同時。由於文化與信仰的缺失,人類內心的迷茫亦越發睏重...
清王貞生,江蘇昆山人。父親王彥敷,是親近鄉學的讀書人,平日崇敬奉持三寶。但是兒子王貞生的習氣很重,不怎麼信奉...
居士既能發露懺悔。於淨土法門,最易相應。所謂心淨則佛土淨也。然既知非,又肯發露懺悔,必須改過遷善。若不改過遷...
《莫到老來方修道》,我們講《西方合論》的第八,淨處門。 什麼叫淨處呢?就是一個修學人,特別是修淨土的人,你要...
仙岩寺
【佛光大辭典】
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(1196~1277)南宋禪僧。江都人,俗姓史。名普度。早歲雖習世典,然有出塵之志,其母知之,允入天寧寺出家。時畢將...
不淨缽食
空塵
北宗禪
畢力迦
一切智藏
辯中邊論述記
數論
觸食
捨多毗沙
枓栱
三種三世
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經

冤裡有親,親裡有冤

為什麼拜佛稱念佛名,就能夠究竟成佛呢

當天災人禍相繼降作之時,須以改惡修善

吃肉殺生因果不虛

如何正確看待「燒高香」

逆境是你最好的往生增上緣

如是利益,百千萬億法門之所無者


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師