指最高境界之出世間無漏禪。共有九種,即:自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世樂禪、清淨禪。此九種大禪為菩薩以上之階位藉修行所得之禪境,而非外道、凡夫或二乘之人所能獲得者。[法界次第初門卷下、法華玄義卷四上] p1554
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【受者識】 p0726 辯中邊論上卷四頁云:藏識為緣所生轉識,受用主故;名為受者。 二解 無性釋四卷一頁云:...禪林用語。即於禪林粥飯畢,掛自用之缽於單後之鉤。引申為寄住禪林,與「掛搭」、「掛單」同義。禪苑清規卷一赴粥飯...【不相應行及諸色法由二緣生】 p0345 俱舍論七卷六頁云:餘不相應,及諸色法,由因增上二緣所生。...行宗記·釋四波羅夷法:「酒十過者:一、顏色惡,二、少力,三、眼視不明,四、現瞋恚相,五、壞業資生,六、增疾病...為「不等生家家」之對稱。指往返於人、天二界受生,其受生於二界之回數均等之聖者。反之,受生於二界之回數不均等之...【善等十法有十種障】 p1147 辯中邊論上卷十三頁云:於善等障、應知亦然。一、生起障。謂於其善。以諸善法、應生起...(人名)比丘尼名。又曰大愛道。梵名摩訶波闍娑提(Mahāprajāpati),是佛之姨母也。行事鈔資持記下三之四曰:愛...【昏沉】 p0829 法蘊足論八卷十四頁云:云何昏沉?謂身重性,心重性,乃至[夢-夕+登]瞢憒悶;總名惛沉。...【二轉依果】 修唯識行,於第十地滿心,金剛喻定現前時,此時即斷盡煩惱、所知二障種子,轉得二種殊勝妙果。即轉煩...梵語 ap-sajvartanī。大三災之一。於成、住、壞、空四劫中,壞劫之最末,火、水、風三災次第而起,以蕩盡世界。水...(術語)法華經所說十如是之一。性者性分也,在於內而不改者。下自地獄界,上至佛界,如法各具十界之性,終始無變也...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
我們看這個問答,我們先看: 問:阿賴耶識,為斷?為常? 就是阿賴耶識它一方面,在因地上受熏持種,一方面在果上變...地藏菩薩的大悲、大願,我相信,只要是佛門弟子,沒有人不知道的。甚至地藏菩薩的名字,即使不是佛門弟子的教外人,...
一、什麼是水陸法會? 水陸法會是佛教所有法會中最大,最殊勝的法會。全名是[法界聖凡水陸普度大齋勝會],其意義逐...
修止觀者,質言之,即調五事也。 一、調食 食之時義大矣!昔有一人遇佛,問曰:世皆稱佛一切智人,佛嘗說法明何義耶...有一位小和尚名叫一了,他的耐性不夠,做一件事只要稍稍有點困難,就很容易氣餒,不肯鍥而不捨地做下去。 有一天晚...
淨土一門雖廣攝諸根,咸登不退,而見佛久近,聞法大小,證果、授記遲速,不啻天淵懸絕。《大本經》略分三輩,不及《...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。 我成佛時,他方無量國土諸菩薩眾,聞信我名...
前面的七重因果,是偏重在事相。從因緣上觀察,我們跟眾生是一個母子的關係,事相的因緣多。但這個自他交換,是一種...
出世間上上禪
【佛光大辭典】
| 上篇:出世間上上智 | 下篇:出世間食 |
(修法)依大孔雀明王經等以孔雀明王為本尊而修之秘法也。又略曰孔雀經法。密教四大法之一。設大壇,護摩壇,十二天...
受者識
掛缽
不相應行及諸色法由二緣生
酒有十過
等生家家
善等十法有十種障
愛道
昏沉
二轉依果
水災
如是性
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

阿賴耶識,為斷?為常?
南亭和尚《地藏菩薩化度事蹟》

什麼是水陸法會

修止觀者應調五事
持之以恆

淨土一門 九品往生

四十八大願——(第47願)即得不退轉地


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師