即具有「令法久住」功能之真言(咒),乃用於密教胎藏法後供養之後或解界之後所結誦者。據大日經囑累品載,即:南麼三曼多勃馱喃(namah samantabuddhānām,歸命普遍諸佛)薩婆他(sarvathā,一切)勝勝怛啾怛啾顒顒(?ij?ij traj traj guj guj)達鄰達鄰(dharam dharam,持持)娑他跛也娑他跛也(sthāpaya sthāpaya,住住)勃馱薩底也嚩(buddha satya vā,若佛真實力)達摩薩底也嚩(dharma satya vā,若法真實力)僧伽薩底也嚩(sajghasatyava,若僧真實力)[合*牛][合*牛](hūj hūj,種子)吠那尾吠(vedavide,明明)莎訶(svāhā)。其意即謂,若佛寶為真實者,我法可久住世間;若法寶、僧寶為真實者,我法可久住世間,此乃世尊之誓言。誦此真言時,須結「金剛合掌」之印相,加持於行者之心、額、喉、頂、兩肩等五處。 p1573
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最細微的無明。最初的無明叫做無始無明、根本無明、或元品無明,最後的無明即叫做最後品無明。...【卵生濕生不入母胎】 p0708 瑜伽九卷十三頁云:若卵生濕生者,除處母胎,餘如前說。...(術語)對於四種供養中運心供養而謂他之三供養也。...(術語)Citta,四卷楞伽經註舉汗栗太Hṛd Hṛdaya(自性清淨心)、質多心(慮知心)之二心。止觀舉質多心、汗栗馱...【默】 p1389 瑜伽二十四卷十四頁云:復如有一,隨先所聞、隨先所習、言善通利、究竟諸法,獨處空閑,思惟其義,籌...亦名:向非具人說粗罪戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「七緣:一、是僧尼,二、初二兩篇罪,三、知犯,四、無僧法開,...又作五部雜斷。謂佛與獨覺在凡夫位以六行觀合斷下八地見修五部之惑。五部指迷於四諦之理之四部見惑與迷於世間事相之...(術語)離煩惱垢染之清淨法眼也。以可見得聖道故。維摩經佛國品曰:遠塵離垢,得法眼淨。往生要集末曰:願得離垢眼...(術語)十四過之一。立者之論法,雖為異品者,而對手強為同品而攻擊之過誤也。...【陳那】 西域記云:唐言童授。妙吉祥菩薩,指誨傳授。如慈恩雲,因明論者,元唯佛說,文廣義散,備在眾經。故...【四種言說】 p0427 瑜伽二卷十九頁云:云何四種言說?謂依見、聞、覺、知所有言說。依見言說者,謂依眼故,現見外...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
我們都是佛弟子,皈依三寶了,我們對佛法有沒有疑心?有沒有懷疑?一般的正常生活當中,你皈依三寶,你不懷疑。但是...三祖僧粲繼承慧可的事業,廣施法雨,普度眾生。 一天,有位年少僧人前來拜見。少年僧人問:什麼心才算是佛心呢? 三...
昔時,忉利天主釋提桓因從佛聞法後,證得須陀洹果。回到天宮中,即召集天人眾,同來讚歎佛法僧三寶的大威德力。在大...
常人因佛經中說五蘊皆空無常苦空等,因疑佛法只一味說空。若信佛法者多,將來人世必因之而消滅。此說不然。 大乘佛...中醫上講溫則通,通則不痛,用毛巾熱敷實際上就是達到溫通的效果。熱敷時,應選擇潔淨的毛巾,在4045攝氏度中的熱水...
長者子為相好莊嚴發願 地藏菩薩在久遠不可說劫之前,轉生為一位長者子,他見到當時出世的獅子奮迅具足萬行如來相好...
【阿難當知。是咒常有八萬四千那由他。恆河沙俱胝。金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾。而為眷屬。晝夜隨侍。】 ...「六和敬」是佛教僧團的生活原則,也就是讓彼此能夠和樂相處的觀念,基本原則一共有六個項目,分別是︰身和同住、口...
加持句
【佛光大辭典】
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迦奢布羅,梵名 Ka?apura,或 Kā?apura, Kājapura。古代中印度憍賞彌國(梵 Kau?ājbī)之城名。據大唐西域記卷...
最後品無明
卵生濕生不入母胎
現供養
心
默
說粗罪戒犯緣
五部合斷
離垢眼
同法相似過類
陳那
四種言說
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

求地藏菩薩卻「事與願違」的背後
沒人綁住你

以華鬘供塔 得金色身

大乘佛法皆說空與不空兩方面
毛巾熱敷的十種保健方法

地藏菩薩的弘誓大願


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