即具有「令法久住」功能之真言(咒),乃用於密教胎藏法後供養之後或解界之後所結誦者。據大日經囑累品載,即:南麼三曼多勃馱喃(namah samantabuddhānām,歸命普遍諸佛)薩婆他(sarvathā,一切)勝勝怛啾怛啾顒顒(?ij?ij traj traj guj guj)達鄰達鄰(dharam dharam,持持)娑他跛也娑他跛也(sthāpaya sthāpaya,住住)勃馱薩底也嚩(buddha satya vā,若佛真實力)達摩薩底也嚩(dharma satya vā,若法真實力)僧伽薩底也嚩(sajghasatyava,若僧真實力)[合*牛][合*牛](hūj hūj,種子)吠那尾吠(vedavide,明明)莎訶(svāhā)。其意即謂,若佛寶為真實者,我法可久住世間;若法寶、僧寶為真實者,我法可久住世間,此乃世尊之誓言。誦此真言時,須結「金剛合掌」之印相,加持於行者之心、額、喉、頂、兩肩等五處。 p1573
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亦名:與惡見人同事戒制意、惡見同事戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與惡見人同事戒六十九。制意有三義:...(人名)臥龍破庵祖先之法嗣。名師範,號無准。東福寺之開山聖一、圓覺寺之開山祖元,皆其法嗣也。...指教法所被之機,又指人之根性資質。又作根機。或作根、機。含有修行能力之意。二教論卷上(大七七·三七五上):「...(故事)三國佛教略史曰:大業五年,詔天下僧徒無德業者,並罷道還俗。寺院冗餘者,亦皆毀折。廬山沙門大志素服哭於...相盡離念,平等平等,不可說有功德差別,亦不可說常與無常,如是契悟,即是正悟。...指變易生死之身的四項異稱。變易,因移果易、前變後易之意。唯識宗以聖者改易分段之身(指具有色形區別及壽期定限的...(異類)Mātṛ,譯曰母。大日經疏五曰:七摩怛哩,譯雲七母,皆鬼女也。...(人名)經部宗本師之別號也。唯識述記二本曰:日出論者即經師本師。佛去世後一百年中北天竺怚叉翅羅國鳩摩邏多,此...(界名)天台四土之一。實報無障礙土之別名。證悟中道之圓別二教菩薩感得勝妙之果報也。...【恚尋自害害他及俱害】 p0939 發智論三卷二十頁云:云何恚尋自害?答:如有一類、起瞋纏故;身勞心勞,身燒心...梵語 manaskāra, manasi-kāra 或 manah-kāra。心所之名。即突然警覺而將心投注某處以引起活動之精神作用。俱舍七...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
在修道當中應如蕅益大師所說:應以猛切心治姑待心,常念時不待人,一蹉便成百蹉。 修道,大丈夫要用勇猛精進的心來...
良醫病子的譬喻...曹山本寂禪師的《語錄》記載:一次,有僧問曹山:我通身都是病,請您老人家替我醫病。曹山禪師回答說:我不醫。僧又...
出家要在大叢林人多的地方,不要只有三五個人。人多才有壞的可參,那些壞的人,才是我們的指路者,這樣才會進步。祖...
一切眾生,具有如來智慧德相。但因妄想執著,不能證得。究其原由,總因不了真如妙性。妄認四大為自身相,六塵緣影為...
【原文】 書信一事,關係甚重。若常用草體,或成習慣,久久或致誤事。馮夢華厚德君子,其子與孫皆死亡。前年過繼之...有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆,總覺得它馬上就會倒塌,見有人向牆走過去,她就善意地提醒道:那堵牆要...
那我們到了臨命終時迷惑,往往有什麼呢?一個覺得自己罪業深重,我這樣一個罪業深重的人,阿彌陀佛會帶我走嗎?你看...
加持句
【佛光大辭典】
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(365~442)南朝劉宋僧。吳(江蘇蘇州)人。年少時與龍光寺曇幹同遊長安,從學於鳩摩羅什,因得羅什之讚賞而參與譯...
隨舉比丘戒制意
徑山佛鑒禪師
機根
大志焚身
契悟(二)
四種變易身
摩怛裡
日出論者
果報土
恚尋自害害他及俱害
作意
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經

常念時不待人,一蹉便成百蹉

【佛學漫畫】《法華經》故事之良醫病子的譬喻
生和死的四個層次

修行人是境遇愈壞愈好

人死後焚化遺體的意義所在

字體潦草易誤事
危險來源於自身


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
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善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師