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(術語)謂萬法唯一心,故生外無佛,亦無淨土,彌陀即己身中之彌陀,淨土即我心內之淨土也。觀無量壽經曰:諸佛如來...【因相】 p0591 如集諦有四種行相中說。 二解 瑜伽名因緣相。顯揚十九卷十頁云:因相者:謂能入定所有資糧...小乘俱舍宗所立的賢位和聖位。七賢七聖又名七士夫,或七大夫,或七聖人,俱舍論說:學無學位有七聖者,一切聖者皆此...(術語)猶言存廢。又有無之意。解深密經二曰:思擇廢立而常安住。梁高僧傳明律篇曰:開遮廢立不無小異。...(雜語)智度論三十四曰:般若波羅蜜,是諸佛母,父母之中母之功最重,是故佛以般若為母。同百曰:般若波羅蜜,是諸...【迦毗羅】 梁言青色,亦名劫畢羅,翻黃色。輔行曰:此雲黃頭,頭如金色。又云:頭面俱如金色。造僧佉論:具如...(術語)齋食之異名。以當日中而食故也。過午則不許食一毫之食。釋氏要覽上曰:僧祇律云:時食謂時得食,非時不得食...【加行無分別智】 p0526 世親釋八卷十七頁云:此中加行無分別智,謂諸菩薩,初從他聞無分別理;次雖未能自見此理;...指枯井。乃謂色身老朽,不堪使用,譬如丘墟之枯井。維摩經方便品(大一四·五三九中):「是身如丘井,為老所逼。」...(流派)禪宗五家之一。出所有二說:一為取曹溪六祖慧能及六世孫。洞山之名,二為取第二祖曹山,第一祖洞山之名。後...又稱大明法師、炅法師。隋唐時代之三論學者、修禪者。曾修學於揚都(南京)興皇寺法朗(507~581)座下,後入茅山(...僧伽吒經...稱讚淨土佛攝受經...大方廣圓覺修多羅了義經...
問: 現在有人說萬法皆空,因果不空的說法是謬誤的。這種觀點是否正確?應如何看待萬法皆空與因果的關係? 大安法師...
從理上相信,這就是要相信三種力量。《般舟三昧經》跋陀惒一一這是賢護長者,他修般舟三味,定中是見到阿彌陀佛的。...
起信之障,我們先談這是個難信法。佛在很多經典說,這是一個極難信之法。那極難信之法,佛還要說,不斷地說,說明還...
龍舒居士在這裡用起興的手法,最後落實在我們平時沒有注意,但是非常重要的一樁事情上。 我們就像前面說的,只知道...
為了修行自律和傳教度人,佛陀根據當時的環境和修行的需要,製定了許多相應的戒律和生活制度。佛教僧團在飲食方面,...
問: 如何關注心不被外境所轉呢?一絲一毫的心都不能動,同時定住,這麼強大的定力如何做到?請師父解惑,阿彌陀佛...
隋大業年間,佛陀在維耶羅國(在今日中印度)時,其所停留的地方,名為樂音。 當時有一位貧窮的老母來請示佛陀,說...身為佛教徒,對禍福吉凶,要抱著何著心態來正見它?對風水地理,又該存何種態度以待? 身為正信佛教徒,若遭遇到禍...
十善十惡
【唯識名詞白話辭典】
【十善十惡】十善即十善業,乃身、口、意三業中所行的十種善行為,又作十善業道、十白業道。反之,身口意所行的十種惡行為,稱為十惡,又作十不善業道、十惡業道、十黑業道。十惡業道即:一、殺生。一、 偷盜。三、邪淫。四、妄語。五、兩舌,即說離間語、破語。六、惡口,即惡語、惡罵。七、綺語,即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。八、貪慾,即貪愛、貪取、慳貪。九、瞋恚。十、邪見,即愚癡。離以上十惡,則為十善。依此順序,屬身業者三,屬口業者四,屬意業者三。
| 上篇:十真如 | 下篇:十善業 |
【三種無自性性因緣】 p0214 瑜伽七十六卷九頁云:復次勝義生!非由有情界中諸有情類,別觀遍計所執自性,為自性故...
己身彌陀唯心淨土
因相
七賢七聖
廢立
般若佛母
迦毗羅
中食
加行無分別智
丘井
曹洞宗
明法師
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

萬法皆空,因果不空的說法是謬誤嗎

從「與諸上善人俱會一處」來深信佛力

淨土法門的起信之障--認知

我們怎樣為死亡做準備

僧人用齋時的觀想和祝願

如何讓心不被外境所轉,同時定住


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚